末学学佛十余年，刚开始时在家里的客厅安放了一张小佛台，供奉观音菩萨和地藏菩萨的圣像。自己觉得和这两位大菩萨很有缘分，特别喜欢礼拜供养他们。

家中人口较多，住房也比较拥挤，后来这几年，经济条件好些了，而我又特别想要一间独立的佛堂，于是就把原来的房子卖了，换了套复式房，在楼上辟一净室专做佛堂。

佛堂里供奉的是本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观音菩萨和地藏菩萨的圣像。还有《大藏经》、《大般若经》和其他几部大经。这是末学心灵的港湾、生命的皈依处，末学每天早晚都要在佛堂上香礼拜、诵经念佛，做自己定下来的早晚功课。

前几年没有坚持天天诵《地藏菩萨本愿经》，有时逢十斋日才诵一部，但每天早晚功课中除了诵《佛说阿弥陀经》、念阿弥陀佛圣号外，还要再念观音菩萨和地藏菩萨的圣号各一百零八句。虽然后来学佛久了，知道归心净土，一句弥陀圣号就包含一切功德和行门，但诵持观音菩萨和地藏菩萨的圣号习惯了，也不想完全放下。还是执着，惭愧!

前几年儿子还在读小学。每天中午下班后，末学去学校接他回家，匆匆忙忙吃饭、休息，再送他回校上学。时间很紧张，所以末学中午是不去楼上佛堂的。

有一天中午，像往常一样，和儿子午睡起来，还迷迷糊糊地，准备锁门而去。突然末学像失控一样，连自己都不知道是怎么回事，就冲上楼直奔佛堂。推开佛堂门一看，香炉烧着了，正冒着烟!刚烧起来，还没有什么烟味，只是把香炉下的佛台木板印上了一个黑圈。估计是家婆上香后就出门去了，而香炉里的香支脚太多太密了，才把香炉捂起火了。佛堂里外全是木制的，还有大量的纸质经书，如果没及时发现，正常情况下一定会烧起大火——后果不堪想象!

站在佛堂里，末学吓了一跳。当下就明白了，一定是佛菩萨和护法菩萨慈悲加持，才引末学去佛堂灭火!否则，在末学自己都还迷迷糊糊，又赶着出门，平时中午不上佛堂，而佛堂的门是关上的，又没有味道的情况下，末学怎么会莫名其妙地冲上去!

平时诵《地藏经》和其他佛经，拜佛念佛，都是回向十方法界一切众生，离苦得乐，共证菩提，没有特意为居家平安等回向过。可是正如《地藏经》中所言，供养礼拜地藏菩萨及转读尊经，自然“出入神护”、“无水火灾”。

学佛时间久了，自己的感应以及亲耳听闻他人的感应故事还真不少。末学认为是佛法的加持，使我们的身心转变才发生。佛法里面常说，“依报随着正报转”。

何谓“正报”呢?“正报”指的是我们的身体。我们人的身体看起来大致相同，都长着头、胳膊、腿等，但是相貌、体形、身体素质各不相同。有的相貌端正、姣好，健康长寿;有的相貌丑陋、难看，疾病丛生。甚至有的是短命鬼，不到中年，青年、少年、甚至刚出生就夭亡了。为什么会有这些种种不同呢?“欲知前世因，今生受者是。”今生的遭遇和这个果报身，正是前世所造的业而感的今世果。这是一面镜子，看看今世的果报身，就晓得前世所造的因如何了。我们前世做的好事多，今世就感得健康的身体、端正的相貌、长久的寿命。反之，前世做了些恶事，今世相貌就丑陋、身体就虚弱、寿命就不长久。

“依报”呢?就是我们的衣食住行等生活环境。也就是这个身体生活所需的条件。有的人住房舒适漂亮，衣食丰富俱足，进出交通方便;有的人住房拥挤、简陋，衣食不周，甚至衣不蔽体、屋不遮雨、饥寒交迫。为什么会有这样悬殊的差别呢?这也是我们前世所造的因所致。

正报、依报都是根据前世所造的因而感得的果报。“因”要成“果”，必须遇“缘”才成。缘就是我们现代人讲的条件。举个简单的例子，有一颗豆种，如果给与适当的阳光、土壤、水分、营养，就能发芽成长。而如果不想它发芽成长，可以把它晒干，收藏起来，甚至把它煮熟，这样就不会发芽成长了。众生都希望能趋吉避凶，幸福安康，这就需要智慧，懂得怎样在因还没成果之前，成熟善缘，断除恶缘，才能心想事成，诸事吉祥如意。佛法是宇宙人生的真理，告知我们：十方世界依报、正报，色法、心法，都是唯心所现、唯识所变。依教奉行，心地光明慈悲，就能业障速消、福慧增长、早证无上菩提，而身边的生活环境自然就改善，诸事顺利吉祥。修行人，只要好好修行，不用刻意去追求这些感应，不须求而自至。

愿刚学佛的师兄们看到此文，对佛法增长信心。阿弥陀佛!