文/太桥旦曾堪布

清晨，阳光普照大地，万物从黑夜中苏醒，新的一天开始了。这是一天之中最美好的时光，那么，作为一个大乘佛弟子，我们醒来之后应该做些什么呢?

我们当然可以去烧香、供水、顶礼、做早课等，但这些并不是最重要的，我们甚至可以忘记烧香、供水、做早课，但有一件事绝不能忘，那就是“利他”!

利他之心能够发展为广大的菩提心，而菩提心正是大乘佛法的核心。所以，大乘佛弟子时时刻刻都不能忘记利他。

在我们睁开眼睛的那一刻，可以把刚才的睡梦观想为轮回，将清醒观想为证悟;当我们看到光时，可以观想众生的无明黑暗被破除了，都接触到佛法的曙光;我们从被子里钻出来时，可以观想自己和众生像破茧而出的小虫，冲出了生死的牢狱;起床时，观想所有众生都离开了轮回。

经典中说，“睡眠和觉醒”是对“轮回和证悟”最恰当的比喻，因此，早上醒来非常有利于观想解脱轮回，然后充满热情地投入新的一天。

当我们刷牙的时候，可以观想牙刷就像利他之心，把一切众生的口业都清净了，从此刻起，一切众生都不再造口业了。

当我们吃早餐的时候，如果认为这顿早餐是自己花钱买的、是靠自己的努力换来的，所以吃起来心安理得，这样的想法就不太符合利他之心。

正因为这一类世俗观念太强，所以我们依然在轮回。因此，不能让这种观念继续束缚和伤害我们，要将其转变成利他的观念。

即使暂时生不起利他之心，最起码不要浪费。浪费每一口食物，都是在浪费地球的资源和自己的福报。

那么，吃早餐时该如何观想呢?可以分为三个要点：

第一、感恩之心

一部噶举教言曾说：“吃饭的时候，要希望所有给予我食物的众生都得到究竟的安乐。”

我们之所以能吃到面前这顿早餐，是因为有食材、调料，有锅、桌子、碗筷等，这些东西是凭空而来的吗?当然不是，是农民、厨师、工人等很多人辛勤劳动的结果。

因此我们要心怀感恩，希望他们都获得究竟的安乐。不仅要感恩这些人，大自然的一切也都给予我们恩惠，比如窗外的朝阳、露水、空气、大地等。

所以我们吃下这顿早餐，要让一切有情、无情都得到幸福和光明。

第二、供养之心

我们的身体中有无数肉眼看不到的微小生命，它们都要依靠我们的身体而存活。

从金刚乘的角度说，我们的身体有无数诸佛菩萨、本尊、护法。因此，身体就像一个大家庭，自己就是这个大家庭的主人，我们要养活他们、照顾他们、供养他们、利益他们，这是主人应尽的责任。

第三、勇猛之心

吃完这顿早餐，要让吃下去的食物变得有意义，不能仅仅变成厕所里的垃圾，或是仅仅浪费了卫生纸，或是仅仅让自己变得更胖。

吃完这顿早餐，我们摄入了很多营养，拥有了健康的身体和充沛的精力，要勇猛无畏地去从事更多的利他事业。

以这样的心态享用这顿早餐，不仅能增长我们的菩提心，还能让早餐变得美味可口。

同样，在接下来的一天里，不论工作、办事、吃饭还是休息的任何时候，都不能忘记利他。

不是说起床时要保持出离心、吃饭时要供养三宝、上班时要修菩提心、打坐时保持空性见等，不只是这样，而是所有言行都要保持同一个心态——利他。

然后我们再一步步扩大这种心态，从早到晚，从日到月，从春到冬，从生到死，时时刻刻不忘记利他。利他的对象可以先从父母、子女、朋友、师兄等小范围开始，然后逐步扩大到三界六道一切众生。

更进一步，当我们遇到恶缘时，也要保持利他之心。

一位噶举大德曾说：“任何一个辱骂我、让我痛苦、伤害我的人，哪怕是杀害我的人，都希望他们得到究竟的菩提果位。”

我们不仅在顺境中要利他，在遭遇各种麻烦时也应该利他。

比如说，夫妻闹矛盾时，要保持利他;被别人辱骂时，要保持利他;遇到堵车、被他人抢路时，不能立刻就犯“路怒症”，也要保持利他;遇到要伤害甚至杀害我们的恶人，也要保持利他，并希望他们能获得究竟的佛果。

这才符合大乘佛法的精神，体现了大乘佛法的伟大。佛弟子如果能把这种精神时时刻刻牢记于心，并落实于行，在不久的将来，一定能生起真实无伪的菩提心。