随着读《地藏经》和在群里跟随老师学习，开始思考“流浪生死，六道受苦，暂无休息”我怎样才能摆脱，才能把握?那种紧迫感催着我拼命地做功课，对往生极乐世界充满着向往，一点点儿铺就着这条路。但这个时候我的家人开始反对我吃素，反对我学佛，老公逼着我吃肉，不让我在家里存放佛经，也不准我读，这时的我认为学佛就是通过读经文获取功德、福德，很执著这个形式，就与他对抗，我们的婚姻出现了危机。我不得不去思考了，经文中说读《地藏经》可以眷属欢乐，而我不是，错在哪里了?

我求助于老师，老师的一句话“生活的烦恼，并非是生活本身，而是生活背后，被我们释放出来的欲望和执著”点醒了我。我思考：

老公的执著——要二孩不能不吃肉，什么都吃生出来的孩子不健全的都有，更何况偏食吃素。

我的执著——吃素学佛是我的自由，你不能因为感情好，限制我的自由。持戒我才吃素的，素食只会对身体好，素宝宝身体会更好。

但是观念不同，见解相差甚远，拉锯战。老师说“一切有情、无情，以色身来说都是四大和合，从本质上并无不同，只是这个色身里住了一个执著的灵魂、痛苦煎熬的欲望，所以这个色身就是一身刺，不能触碰，学会去拔出这些刺才能受用当下。刺哪里来的?从内心来，于是你的刺如此，他的刺如此，每个众生都是如此，不仅自己伤害了自己，还借由种种借口去伤害他人，都是无明使然。”我的心态立刻改变了，我的执著原来是刺，要拔出这些刺。

老师还说“学佛并非是身体要去做什么，这就太固执了，而是要在你的心里找到依靠和解决问题的方法，并运用在当下，不偏离，也不煎熬。”看到、听到过无数次的“随顺”两字，今天才会使用。

老师又说“这种随顺是外在的身形的顺，而内心中有自己的认识，不要被蒙蔽了，只是为方便而实现一个随。”我随顺着老公，做好了吃三净肉的准备，这种随顺不是硬嗑，不是委曲求全，是真的从理上通了，事事为他着想，事事从他的角度去想，我们相处就很好了。这段时间他反而没有再提起吃肉，吃饭时间也没有逼我挑肉了。最终如果他坚持他的想法，我也做好了准备呀，随顺。

老师讲的那几段话，我当成了公式，把发生在身边的烦恼事情都去套用。有一天我女儿做完画报，为了画报不在书包里面弄折，她非得要找着自己的网状大信封装这两张画报，但是到处找不着她的那个网状大信封了，哭啊，急啊，乱翻。我说你可以找别的代替，比如一本大点儿的书，把画报夹在里边，也不会弄折的，拗啊，该上床睡觉的时候了，还翻找，我那个火，那个怒就上来了，她小我大，我能吼过她，以往这样就开始吼了。

现在坐在旁边，我就想：“她执著什么?执著只有那个网状大信封才能装画报，其它都会弄折画报”。当我开始思考的时候，已经从原来怒、火的情绪中跳出来了，心静了，能从她的角度看待她的烦躁、急切、坚持了。

一会儿她过来说：“妈妈抱抱”。

我站在她的角度，能与她感同身受了，所以我说的话也不一样了：“你找不到大信封，很难过是吧?”她点点头，“那我再跟你一起找一下，如果实在找不着，我们换别的装，好吧?”

她擦着眼泪又点点头，我也忘记那个网状大信封长啥样了，蹲下在书柜里找，手刚触到一个网状的东西，问“那是什么?”就听到身后她的欢呼、蹦跳。

这件事情之后我就思考，心静真是解决问题快速啊，能使心静就是让自己不要置身于原来的那个烦恼的情绪当中，怎样能脱离?就是去观察，观察对方、观察自己。观察对方，是让自己能去理解对方，观察自己就是让自己放弃这个执著。这样思考，当下的方法自然就有了。

昨天去公积金处办事情，新规定提取要查询征信，造成两个柜台办理，另一个柜台还正办理别的事情，让我等，我也有办事的计划啊，原本几分钟搞定的事情，要半个多小时了，而且一个事情要两个人分开办理，那火蹭蹭就上来了。

这时我想到了观察自己“我执著我应该一切顺利”，我就去思考“哪来那么多刺?拔掉!”心当下平静了，打开手机读着心经，这时旁边一个声音“我先为你办理吧。”事情又解决了。

生活无非就这些小事情组成，就如老师说的，学佛就是在心里找到依靠和解决问题的方法，运用在当下。老师的那几段话，最近解决了我很多问题，真的屡试不爽，大家也可以试着使用，如果能把感受分享给我们那最好不过了。

同修乙：

不心外求法，学佛学心不学相。在家人，做好在家人的本份，是女人就更要做好女人和各种角色的本份。恒顺众生，时刻观照内心起心动念，不让周围亲邻因为自己的着相执着心生烦恼，从而厌离佛法!遇到事情，尤其是逆境，要跳出来看问题，不被染着。顺缘逆缘皆是缘，逆缘也是增上缘!真空妙有，允执厥中，阿弥陀佛!