安心（佛学不是某些人认为的迷信！）

安 心

戴厚英

积五十多年的生活经验，深感世界上最难的一件事，便是安心。心无安顿处，无安顿时，才是人生最大的苦恼。

曾经，把安心二字看得十分浅显而容易。安心学习，安心工作，安心写作，安心生活，心好像是一棵随处可以扎根的树苗，放到哪儿都能得其所，开其花，结其果。可是，认真想来，一颗心几时曾经真正的“安”过？恩怨、爱恨、追求、失落，走马灯似地填充着生活，心于是便随之时干时湿，时冷时热，时而膨胀得不知天高地厚，时而紧缩得一粒灰尘便觉得疼痛难熬。还有那视听见闻，时时侵入心地，思维剖析，忙个不息，然而丝丝缕缕，千头万绪，又怎能理出一个头绪？为得安宁，不得不把一颗心闭了又开，开了又闭，然而，开了是昏，闲了是暗，又哪有清静澄明的境地？

于时常想起曹操的歌谣，月明星稀，鸟鹊南飞，绕树三匝，无枝可依。心儿就像那绕树的鸟儿，尽管已经是双翅难举，也不能在任何一个枝头止栖，因为每一个枝头下都有一张网张着。五十岁的时候，曾经强迫自己把这种境况当做天命，为了不至于掉进网里，只有咬紧牙关不停地飞呀飞。直到有一天力尽气绝，从天上掉下来，落在不知哪一张网里，或者流于江河掩于污泥。

这样倒是安稳了一阵，然而不久便又感到难以支撑。于是一边飞一边朝下张望，找个地方站立一会儿。看到的却是悬空的十字路口……

我开始寻找宗教。以往读书得知，宗教是统治阶级麻醉人民的精神鸦片，因而对它们保持着警惕。可是现在，我既不想麻醉人民，也不想麻醉自己，只想为自己找一个心灵的栖息之地，并由之获得力量继续飞行，超越现实也超越自己。

我最先在《圣经》中寻找。还进入过教堂，听过神父的宣讲和信徒的见证。心有所动。耶稣对撒玛利亚妇人的那段话，更让我惊喜。耶稣说：“人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”我所要寻找的，不正是能够永远止住心灵饥渴的泉水！可是，我却没有走向上帝，因为读完了《圣经》，我还是渴。

去年，我开始读佛经。没想到一读就沉了下去。

原来佛教不只是老太太们的烧香叩头，和尚尼姑的撞钟念诵，而是一个瑰丽、浩瀚、完整的世界。其神奇空灵如老庄，剖情析理赛孔孟。她深入到人的心灵的精微之处，又将那心灵牵引出来，融于无边无际的字宙，她示人以空虚，也给人以实在。她毫不掩饰地揭开人生悲剧的实质：“人在爱欲中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者”，是一种完全彻底的孤独；但是，了断这种悲剧，走出孤独的道路却又十分明确：诸恶莫作，众善奉行，明心见性，是心即佛。人的命运仍然掌握在自己手里，而不需外力救赎。我心灵的全部功能都被调动起来，去研读佛经中的一字一句，每一个比喻，每一种境界。渐渐地，觉得身心被无限的扩大，仿佛又回到童年的梦境，驾起五彩祥云，在天空中自由翱翔。像哥伦布发现了新大陆，我希望与朋友分享惊喜。然而我受到朋友的告戒，不可信仰，不可沉迷。可是，打开的心灵已经无法关闭，我实在不忍心在真实的智慧前转身离去。

我走进了寺庙。曾经“参观”过无数寺庙，留下过不少奇特的记忆，然而这一日我已经不是参观者了。一听梵乐，一见佛像，我就止不住泪下如雨，有一种归家的感觉。少小离乡老大回，乡音无改鬓毛衰。但是并不感到陌生和落漠。一切都那么光明、温和、亲切、宁静。所有的风尘劳顿，都被涤荡干净。我立即明白，这是宿缘，不可抗拒。

从寺庙回来的时候，我手腕上多了一串星月菩提子的念珠。

水到渠成，瓜熟蒂落。心，找到了安立之处。

现在，我每天都要读几页佛经，并不觉得悲观消极，恰恰相反，从来都未曾像现在这样乐观自信。过去一想到受过的挫折就心潮起伏，满腹委曲，如今却是“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情”。一切挫折灾难都是因缘成就，该来的已来，该去的已去。当来当去的，亦将自然来去，无庸等待，亦不须躲避。天还是那个天，地还是那个地，明明白白地知道，天地间永远是有风有雨，但不再凄惶，不再畏惧，因为总相信自己能够在风雨流变中保持住一方不动的净土，即一颗为信仰浸润烛照的心地。怀抱着这方净土，西天去得，地狱也是去得的。在人世俗务中，凭心而行，任性而为，自然也不怕没有“免斗牌”了。

能够把人世间最难的事做了，我是幸福的。