心灵语录／修行篇

　　《修行篇》

　　◎学佛是学认识自己，进而帮助别人也认识他自己。

　　◎改变自己，才是正确的学佛。

　　◎佛由人成，故学佛当先学做人做事；人格高尚，便是佛！

　　◎孝是孝养敬重，顺是顺心不逆，学佛当从孝顺做起。

　　◎子女孝顺，是他报我恩；子女不孝，是我报他恩。

　　◎孝亲人子应有，尊师学子应重。

　　◎内调心性，外敬于人，才是学佛。

　　◎学佛，是学智慧、慈悲、清净。

　　◎学佛要知佛心，讲经要知佛意。

　　◎先了解佛法整体，再一门深入修行。

　　◎成功只要一事，修行只用一门。

　　◎理论是说给别人听，修行是自己可以受用的。

　　◎若知修行好，就能好修行。

　　◎不是想修行，而是要修行。

　　◎先下定决心，再谈如何修行。

　　◎修行不在方法，而在于决心。

　　◎若真修行者，必发菩提心。

　　◎修行唯此一心，别无他法。

　　◎如何修行？该做什么，就做什么！

　　◎先随相修行，方能离相无行。

　　◎怎样才能开悟，放下便能开悟；如何才是修行，持戒便是修行。

　　◎忏悔，是修行的第一步！

　　◎问心无愧，即入修行之门。

　　◎远离一切过失，便是修行的起步。

　　◎知过是修行的开始，改过是修行的结果。

　　◎修行的品质，在于真心的转变。

　　◎忍辱，是修行最大的功课！

　　◎默默无闻好修行，声名远播难清净。

　　◎无智慧不能解脱，无福报难以修行，故要福慧兼修。

　　◎去除心中的不善心，增长心中的慈悲心，便是修行的功夫。

　　◎面对一切的境界，都是修行的下手处。

　　◎于生活中修行，便是要念念觉知。

　　◎选定法门之后，就要精进的修行。

　　◎修行之所以不得力，在于不愿意。

　　◎念佛念心，修行修心。

　　◎修行若不知己心，如何修行。

　　◎在生活中修行，于平常中悟道。

　　◎修行不离生活，生活不离一心，一心不离当下。

　　◎修行不是用脑袋来想，而是要去突破意识的陷阱。

　　◎修养是外在行为，修行是内在心境；外在别人看得清楚，内在只有自己知道。

　　◎真心待人，平心处事，用心生活，安心修行。

　　◎接受外在的境界，内在的心境，色身的变化，便是会修行。

　　◎万缘放下，随缘修行。

　　◎修行之人，心当不苦。

　　◎自在的人，才是修行人！若是常有罣碍，一定不懂修行。

　　◎修行从易至难，先念佛再观心。

　　◎万缘放下不执有，老实念佛不落空。

　　◎修行不难，难在是否老实。

　　◎顺境时不想修行，逆境时无力修行。

　　◎压抑之事非修行，修行无事可压抑。

　　◎对佛法有兴趣，并不代表有修行。

　　◎修行者！当志于道，行于仁。

　　◎事广理深真学问，难行能行真修行。

　　◎为人解说容易，要人修行困难。

　　◎修行虽是困难，但还是要修；做人虽是不易，但还是要做。

　　◎诚实做人，平实做事，如实生活，老实修行。

　　◎修行要在日常生活中下功夫，简单的说：便是用心生活。

　　◎只要懂修行，何处不是修行。

　　◎会学是学生，会做是修行，会悟是智者。

　　◎勿随意说，我在修行；勿随意说，我在度人。

　　◎流水若止，其味变臭；修行若止，其道将废。

　　◎不做不食，不毕不息；意志坚定，方论修行。

　　◎大道无心对人言，人却有意寻大道。

　　◎悟要悟得透，行要行得深。

　　◎自性为何清净，因其性本空。

　　◎清净的水被人污染，清净的心被己污染。

　　◎若无妄念之想，何须清净之心。

　　◎不要让欲望，混浊了清净的本质。

　　◎万般计较心自烦，万缘放下性清净。

　　◎不追逐，让心安住；不攀缘，让意清净。

　　◎湖水本平静，因外境起涟漪；自性本清净，因无明起烦恼。

　　◎读一本经，念一句佛，行一件事，自然清净无忧。

　　◎知有，故能精进；知空，故能清净。

　　◎心本清净，事本无事；心起念而想事，故有心事。

　　◎一切皆由缘起运作，而非有我。

　　◎凡是一切存在的，必是缘起而形成。

　　◎一切皆是缘起，缘起而生一切。

　　◎世间没有一事，是无因无缘的。

　　◎缘生境起，缘灭境灭；境是生灭，虚妄不实。

　　◎因缘是聚散的真理，无常是变化的真理。

　　◎心性本空，何来心事；因缘而有，何足罣碍。

　　◎人是因缘，事亦因缘，一切尽是因缘所生，故凡事皆应随缘。

　　◎向外看是攀缘，往内观便息缘，一切皆要随顺因缘。

　　◎随缘则不强求、不婉拒、不挂意。强求事不久，拒绝事不成，挂意事不乐。

　　◎细微的因缘，形成不可抹灭的果报。

　　◎明心是妄，见性本空，即是明心见性。

　　◎若知一切尽假名，何来毁誉染虚空。

　　◎心空境也空，一切毕竟空。

　　◎诸法本空，故无分别、对待。

　　◎了悟诸法空相，即知一切平等。

　　◎时时观照缘起，念念与空相应。

　　◎相是假相，名是假名，用是妙用，体是性空。

　　◎悲观是一时，乐观是短暂，中观方能见缘起、悟性空。

　　◎因有性空，方能缘起；缘起产生了现象，现象又回归性空。

　　◎见一切境界，应知缘起之法；处所有事相，应悟性空之体。

　　◎真空不空，即是妙有；妙有不有，即是真空。

　　◎在有处悟空，于空时觉有。

　　◎说理常落于空，谈事常着于有。

　　◎要将感觉，变成正觉，只有如实观照，直到五蕴皆空为止！

　　◎不伤害别人是慈悲，不伤害自己是智慧。

　　◎思惟可增智慧，妄想则增烦恼。

　　◎要有出世的智慧，及入世的慈悲。

　　◎在相上修，有福报；于性上修，有智慧。

　　◎读点好书，增长智慧；做点好事，多些福田。

　　◎请用慈悲心，去对所有的人；请用智慧眼，去处理所有的事。

　　◎提起是勇气，放下是智慧；提起是承担，放下是舍得。

　　◎睁一只眼，是智慧；闭一只眼，是慈悲。

　　◎心静则智生，心乱则愚起。

　　◎念念清楚，是真智慧；如如不动，是真禅定。

　　◎事情做好，是智慧的展现：不被影响，是禅定的功夫。

　　◎知识是由外而来，智慧是由内而生。

　　◎懂得妙用是智慧，懂得付出是慈悲。

　　◎放下之时，便是生起智慧之日。

　　◎了解大众是智慧，体谅别人是慈悲。

　　◎情绪让人失去理智，无明让人失去智慧。

　　◎善自护念，智慧常生，广度有情，慈悲为怀。

　　◎希望别人顺从，是凡夫的愚昧；愿意随顺大众，是菩萨的智慧。

　　◎需要是事实，想要是妄想，两者何为重要？便是智慧！

　　◎菩提心，是从慈悲心中生起的。

　　◎慈悲！是人世间最大的力量。

　　◎慈悲的人不伤人，伤人的人不慈悲。

　　◎瞋恨是从占有开始，慈悲是由体谅而来。

　　◎去除不善，见性有望；慈悲待人，成佛可期。

　　◎观一切有情、无情的众生都对我有恩，久而久之，慈悲自生。

　　◎吃素目的，慈悲为怀；切莫修口，不修其心。

　　◎道在心悟！岂在形式，而凡夫总是执着修行的样子。

　　◎坐禅不是为了什么，坐只是坐而已，如果有求，便是妄想。

　　◎静坐不是为了要舒服，故不要排斥身心不舒服的自然变化。

　　◎静坐时不起静坐的念，起坐时不生起坐的念，因为佛性无坐无起。

　　◎静坐当明心，心明本自净。

　　◎念佛可以净心，坐禅可以明心，一切皆要无心。

　　◎观息者，身心可安；念佛者，念念清净；坐禅者，本无罣碍。

　　◎万念放下，只管用功，便是静坐的要诀！

　　◎静坐在于静心，心不能静，是自己有过有非。

　　◎参禅不如行禅，坐禅不如悟禅。

　　◎昼当工作夜参禅，随缘处世心无碍。

　　◎坐禅非身不动，而是心不动。

　　◎身当动以养身，心当静以养性。

　　◎修行从无常观起，而后入无我之境。

　　◎观身变化，知生命无常；观心运作，知念头生灭；观境变迁，知万物消长。

　　◎知道无常，故不贪；知道无我，故不瞋；知道如幻，故不痴。

　　◎我们面对所有的人、事、时、地、物，常生起无常观。

　　◎乐受剎那转为苦，苦受也是无常相，故要甘愿去接受一切，不要妄起分别。

　　◎为何不妄想？此想不真。为何不执着？此事无常。

　　◎观法无常，执着不存；观事多变，妄想不起。

　　◎体悟无常，让人把握当下；体悟无我，让人不再执着。

　　◎观无常，破执着；观当下，除妄想。

　　◎无常无我无执着，有心有佛有众生。

　　◎现象无常留不住，自性常在无所住。

　　◎我本无我，因迷执我。

　　◎有我则愚起，无我则智生。

　　◎无人跟谁比，无我比什么。

　　◎无我真清净，有我真麻烦。

　　◎真我是无我，真心是无心。

　　◎如何做到一切无我？观察此身、心、境，皆是无常变迁。

　　◎明白大道，即能悟道；顺应大道，即是修道。

　　◎执着时，只有心事；放下时，一切无事。

　　◎迷时尽是对立，悟时一切平等。

　　◎念经不及念心，看经不及看心。

　　◎一经在手，心开悟解；一门深入，心神自定。

　　◎不是不修，而是无处可修。

　　◎不是不悟，而是自迷。

　　◎镜中之我并非我，镜外之我也非真。

　　◎只要一心利益众生，自然不起贪瞋痴。

　　◎粗糙的人，不能见道；用心的人，处处皆道。

　　◎放下并非放弃，而是应无所住；拿起亦非执着，而是生其心。

　　◎无福的人，想要造福；有福的人，忘了植福。

　　◎忏悔使人改过，惭愧使人进步。

　　◎遇境不被影响，痛苦就不会生起。

　　◎不能选定法门，是心未定。

　　◎攀缘之心止息，万缘方能放下。

　　◎叛逆之心，人我皆苦；随顺之行，您我皆乐。

　　◎云无去处亦无来，心无生处亦无灭。

　　◎我利于人，当要布施；人害于我，当要忍辱。

　　◎无忍辱的境，无受辱的我，方是真忍辱。

　　◎财施是暂时，法施才是究竟。

　　◎说法者无法可说， 闻法者无心可闻。

　　◎改变观念不易，去除习气更难。

　　◎时间可以解决一切，却不可抹灭因果。

　　◎念头未起之时，是吾人真面目也。

　　◎口念佛不及心念，心念不及心中有佛。

　　◎恶念产生地狱，善念创造天堂。

　　◎佛在心中，心外无佛。

　　◎当下都不能把握，还妄想未来。

　　◎心是佛，心是法，佛法在汝心中。

　　◎有心是人心，无心是大道。

　　◎道法自然，人若自然便契大道。

　　◎人是自然的一部分，当顺应自然而生。

　　◎把欲望打破了，一切妄想便止息。

　　◎迷人随欲望而起舞，智者随自心而安住。

　　◎烦恼只因强出头，菩提但要放得下。

　　◎生死只是一场梦，梦醒何来有生死。

　　◎忙什么，生死未了；求什么，三界未出。

　　◎将心开启最好的方式，就是忏悔及宽恕。

　　◎智者言与无言，皆是恰到好处；愚者说与不说，都是恰好相反。

　　◎有的时候，观察它会消失；无的时候，观察它会出现。

　　◎将心观到深处，注意它会不见。

　　◎看经不难，难在是否坚持。

　　◎开悟不难，难在是否放下。

　　◎不执着的是内心，而非身边的事情。

　　◎道无分别，心自分别；道无对待，心起对待。

　　◎道本无为，人心妄想有为。

　　◎佛在心中莫远求，净在心中莫远离。

　　◎初犯，是一切罪源的开始。

　　◎无上至宝，是汝之本心。

　　◎罗汉，以离欲为本；菩萨，以无瞋为本。

　　◎无过，心自安；无欲，神自清。

　　◎被概念所困，即被法所绑。

　　◎宁可行一分，切莫知不行。

　　◎发菩提心，是大乘菩萨的前提。

　　◎为自己努力，也为别人着想，便是菩萨。

　　◎持戒有莫大的功德，破戒有很大的罪过。

　　◎无知使人苦，无欲使人乐。

　　◎顺境一句佛，逆境一句佛。

　　◎一的后面，就是二；因的后面，便是果。

　　◎贪会被骗，瞋会被激；心无贪瞋，人奈您何。

　　◎愚昧之人，带来痛苦。什么是苦？欲望就是苦！

　　◎有求必苦，无求为乐；有执必滞，无执则通。

　　◎面对内在的恐惧，它就会消失。

　　◎不被外境所惑，因为非我所要。

　　◎身让人忧心，心使人发狂。

　　◎妄想让人心不定，执着使人心不开。

　　◎欲念让人颓废，愿力使人坚强。

　　◎念佛可转凡心，读经可入圣意。

　　◎执着使人固执，妄想让人盲目。

　　◎妄心创造一切，包括痛苦的我。

　　◎心创造了我，我创造了心。

　　◎要体悟大道，就要用心去生活。

　　◎聪明之人，其苦越多；愚痴之人，其迷越深。

　　◎心不存一法，方是行般若波罗蜜。

　　◎不否认一切事物，亦不执着一切境界。

　　◎佛法是用来悟，不是用来读的。

　　◎觉心救己，发心度人，真菩提心也。

　　◎佛子当以佛心为己心，以佛行为己行。

　　◎持戒不犯错，持经不犯过。

　　◎明心不被缚，见性不被转。

　　◎有是从无而来，无是本，有是末。

　　◎心量打开，方入大乘佛法。

　　◎人强遭忌，人差遭损，当修忍辱。

　　◎爱恨本一家，用错成两端。

　　◎佛爱众生，神爱世人。

　　◎清楚事相，才不会执着现象。

　　◎从我的概念，转到我是谁？

　　◎前世你，今世我，来世他，佛性本无不同。

　　◎以六识来看，常会批判；从六根来观，时时欣赏。

　　◎面对境界，随它而去；若想如何，心已被转。

　　◎觉者无心，清清楚楚；迷者有心，迷迷糊糊。

　　◎体悟自然，让心自然，便是好方法。

　　◎不明此心心不定，了知此心心不乱。

　　◎明白心的运作模式，就不会被它所蒙骗。

　　◎梦里求解脱，梦醒何须解。

　　◎真知则不疑，真行则不退。

　　◎理懂事通，无所罣碍；理迷事着，处处障碍。

　　◎凡夫执着己见，伤人害己，实为不智。

　　◎念头虽然不同，妄念却是一样。

　　◎知而不行，非真知；行而不知，非真行。

　　◎烦恼是因妄想而生，痛苦是因执着而起。

　　◎无事易起烦恼，有事会生罣碍。

　　◎唯有透过身体力行，才能自我改变。

　　◎心外之魔易降，心内之魔难调。

　　◎吾心若不动，天下自无事。

　　◎一心则不乱，一经可通达。

　　◎依真理而说，顺天道而行。

　　◎先以法为师，后为人之师。

　　◎念念观世音，时时观自在。

　　◎慧似天上月，悲如地下光。

　　◎精进让人有道心，懈怠使人易退道。

　　◎无中可生有，有中亦是无。

　　◎有用无用皆是用，有情无情皆是情。

　　◎现象并非真相，真相本是无相。

　　◎为自己想，便生烦恼；为众生想，便生菩提。

　　◎智者不被人影响，亦不随便影响人。

　　◎执着我，故被我所绑；执着人，故被人所牵。

　　◎知自然之理，行无为之事。

　　◎太深的真理无人懂，太浅的道理无人理。

　　◎现象并无好坏，因人而有分别。

　　◎大怨虽解，余怨犹存。

　　◎真静不怕动，取静则非真。

　　◎无心之过亦是过，有心之功亦非功。

　　◎心勿散乱，行勿散漫。

　　◎人间有净土，西方有极乐。

　　◎向内一直看，云开自性现。

　　◎让妄念澄净，直到无明破除为止。

　　◎本来具足一切，何须向外执取。

　　◎时时保持清楚，平等看待一切。

　　◎相对是此岸，绝对是彼岸。

　　◎不去追求真理，只要恢复本来。

　　◎不取海一滴，不舍沙一尘。

　　◎表面的语言文字，并非真正的含意。

　　◎理解经义是解门，自我观照是行门。

　　◎经在谈心，行在落实。

　　◎日已过，悟到什么；年已尽，放下什么。

　　◎要如何开悟？彻底放下即是！

　　◎观万物尽平等，照众生皆如来。

　　◎持戒让人止恶，布施使人行善。

　　◎再愚昧的人也能悟，再聪明的人亦会迷。

　　◎本不生，故不灭；生灭如幻，故不生不灭。

　　◎不是得失的问题，而是迷悟的问题。

　　◎众生本不生，因妄想而生。

　　◎万法皆如，一切皆是，即是如是。

　　◎明白一切同时，即知不二之法。

　　◎缘生即缘灭，缘灭即缘生。

　　◎闻道有先后，佛性无差别。

　　◎心中有佛，必能成佛。

　　◎放下提起同样事，烦恼菩提两样情。

　　◎月不曾圆缺，性本无增减。

　　◎入真谛以自觉，用俗谛以觉他。

　　◎真相无相，假相非实。

　　◎执心才有结，无心何须解。

　　◎无明终有明，明而说无明。

　　◎人因迷恋现在，而不畏因果报应。

　　◎身作主是凡夫，心作主是圣贤。

　　◎思惟可以悟深，实践可以行深。

　　◎唯悟一心，不求他法。

　　◎无一法可求，才是真求法。

　　◎不执着即能放下，真放下则能提起。

　　◎想要要不到，要到即非真。

　　◎因不闻故不知，因不知故不觉。

　　◎说法者谁在说，闻法者谁在闻。

　　◎离心意识及一切分别对待，方可见性。

　　◎想法是人所创造的，故不要被妄想所蒙蔽。

　　◎心不动，故不见；心若起，则生相。

　　◎专心于道，一心利益众生。

　　◎常观人胜我之处，则傲心灭、谦心生。

　　◎智者日日好，愚者时时差。

　　◎时时有正念，正念即无念。

　　◎无人时观己，有人时观人。

　　◎心不可得，故一切法皆不可得。

　　◎人要常观世界，亦不忘观己心。

　　◎圆满自我的人格，并尊重别人的人格。

　　◎去除人性的自私，即是佛性。

　　◎一技可谋生，一心可见性。

　　◎因地要发心，果地可究竟。

　　◎专心于道者，无时间犯过。

　　◎内心的贪瞋痴，是一切灾难的来源。

　　◎虽没有菩萨的能力，但可学菩萨的心量。

　　◎我的身体，并不是我。

　　◎用心不用脑，用真不用假。

　　◎千计较、万计较，不敌阎王一召唤！

　　◎心是无形的道场，家是有形的道场。

　　◎境界本无差，人心自有别。

　　◎身若受苦，心可不受。

　　◎读书不解义，徒劳空费力。

　　◎生死本是一场梦，迷悟只因分不清。

　　◎静静观察变化，渐渐有所体悟。

　　◎心要坚持，但不执着；事要随缘，但要把握。

　　◎随缘则是尽力去做，而不执着之意。

　　◎凡事皆是变数，故我们当随缘。

　　◎无心是不执着的心，而非没有心。

　　◎当乌云遮日时，阳光随时会再出现。

　　◎不除心中碍，要向何处觅。

　　◎外来的一切不实在，本有的自心才真实。

　　◎今生不了悟，枉费来此生。

　　◎人不要活在感觉中，而要活在觉性里，觉性便是佛性！

　　◎感觉是个人的想法所引起，它并非真理，故使人永远见不到真相。

　　◎逆境顺境都不是常境，所以不舍逆境，不取顺境，只要如实观照。

　　◎清楚分辨是非善恶，平等对待贫富贵贱。

　　◎随缘是随着因素、条件的变化，而知变、应变、达变，而非随便。

　　◎能知能改，能行能觉，才是实修。

　　◎不要害怕不如意，不要在意如意，那些都是意识概念。

　　◎困难使人退缩，逆境使人退道。

　　◎生活禅味，处处皆是；人间净土，遍遍皆有。

　　◎能深入一经的人，很少；能专修一门的人，更少。

　　◎缺点是一种过失，习惯是一种障碍；知过当改，习气当除。

　　◎不见人过，不论人非，不去计较，不分彼此，恶念自消。

　　◎观照内在，就能检测自己的障碍，然后透过修行，将它移除。

　　◎念念清楚，清楚念念；不离当下，即是清楚！

　　◎道在日常，无密可言；净心观照，真相大白。

　　◎师指明路，徒须自行，虽教其理，但从心悟。

　　◎佛性本无差别，故不自卑，亦不自傲，当以平等心来待人。

　　◎向外攀缘，妄念不断，回归一心，自性现前。

　　◎佛法无别，唯有一心；相有差异，其性平等。

　　◎学法之人，能忍诸苦，看破生死，终得其义。

　　◎行者当惜，过去善因；今闻顿教，好好把握。

　　◎昏沈使人提不起劲，散乱使人无法专心，修行应先克服。

　　◎自我尊重，才有高尚的人格；要尊重于己，便要持戒不犯。

　　◎念念觉悟名为念佛；时时清净是为坐禅。

　　◎无爱无恨，人人好；有智有悲，人人度。

　　◎正见是明白道理，正行是老实去做，若能如此，悟道不难。

　　◎攀境生心，妄想起念；境灭无心，妄除无念。

　　◎做才能悟道，行才能解脱，其他皆是戏论。

　　◎人常在不知不觉造口业；少了福报，多了业障。

　　◎知见产生了烦恼，烦恼因无明而起。

　　◎观念易知，习气难改；当有正见，如实而行。

　　◎谈论他人，与道相违；观照自心，渐契入道。

　　◎要离一切相，修一切善，便是无住生心。

　　◎执着之心，所得者少；无住之心，无量无边。

　　◎无住生心，生心无住；但离诸相，即证菩提。

　　◎我比人高，自傲则生；我比人下，自卑则起；是法平等，无有高下。

　　◎心起烦恼，本心不染；心生菩提，其心不得。

　　◎常人是依自己的想法而做，行者当依法而为。

　　◎布施行善，积福去悭；阻人不为，造罪增贪。

　　◎念头是所观察的对象，能够起观得定，内心便不被影响。

　　◎鼓励代替责备，希望代替失望，愿佛弟子，明白师意。

　　◎相信自己可以做到，相信用功的法门，相信一直去行，便能成就！

　　◎要深入经藏，唯有亲身的力行，方能领悟其中的道理。

　　◎正观产生了正念，有了正念，方能正行！

　　◎持戒不犯，则心自净；精进不断，则心自定。

　　◎人有大愿，当随喜赞叹；人之所爱，要成人之美。

　　◎迷时心有真妄，悟了全妄即真。

　　◎明白妄心，就不被迷惑；知其真心，就不被影响。

　　◎凡夫之争，见相妄起；不知虚妄，轮转不停。

　　◎了解自己，当观身、心；了解环境，当观世界；三者都已了解，便无所执着。

　　◎起观！生觉、生智，使人彻底明白，事实的真相。

　　◎深入经藏，须对佛恭敬、对法礼敬、对师尊敬、对己庄敬，才能生起信心。

　　◎要悟经藏，唯信能入；疑是障碍，莫误前程。

　　◎问人问己，汝心自知；向外求法，本心自遗。

　　◎万缘如何放下？觉知世事如幻，故心不想，意不求。

　　◎念本无别，故不思善恶；善恶之念，人之分别也。

　　◎妄想执着，使人迷失；妄想因不知真相，执着因不明事理。

　　◎有我之心，便是执着，此心是一切苦难的根源！若知此离此，方得解脱。

　　◎人因有欲望，而生贪念；不能满足，故起瞋恨；不知此理，便痴心追求。

　　◎真理不论时空的变迁，其理是永恒不变。

　　◎无心于名利，醉心于佛法；无心于佛法，佛法非佛法。

　　◎读什么书，做什么人；跟什么人，成什么人。

　　◎理解才能如实知，行持才能如实见。

　　◎把苦当乐，就会永远受苦。

　　◎做人要像人，学佛要像佛。

　　◎心清能纳垢，人善能容恶。

　　◎不问别人是与非，只问自己功与过。

　　◎无求功名利禄，但求问心无愧。

　　◎心不慈必有瞋，心不柔必有伤。

　　◎日日受持经典，时时心中有佛。

　　◎月终有圆，人终有明。

　　◎此生如海浪，生命似海水。

　　◎去做才能成功，去行才能成道。

　　◎于事中悟理，于理中做事。

　　◎悟不是用口说，而是用心行。

　　◎好一时，不如永无坏；乐一世，不如常无苦。

　　◎天堂地狱心中生，凡夫圣贤自己做。

　　◎难得的，是自在；难舍的，是自私。

　　◎随顺，则能轻松；随缘，则能自在。

　　◎妄心不用除，真心不用找。

　　◎做如果是执着，那么不做，就更执着。

　　◎承认自己无知，就能接近真知。

　　◎读书是增长知识，修行是减少烦恼。

　　◎对事要看到其乐处，对人要看到他苦处。

　　◎有求者，教他放下；无求者，教他提起。

　　◎见其相，悟其道；闻其事，悟其理。

　　◎外无障碍，内无罣碍，一切无碍。

　　◎佛意难明，人心难测。

　　◎文字易知，真义难解。

　　◎难懂慢慢懂，难走慢慢走。