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第卅四课 净土宗(五)
第卅四课 净土宗(五)十四、组织念佛饬终团行人临终一念，关系来生趋向至钜，平时念佛，即预备临终之用。大抵贪沦饿鬼，嗔陷地狱，疑为畜生，俗情缠绕，尚在此间，正念分明，乃生佛国... 
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第卅三课 净土宗(四)
第卅三课 净土宗(四)十一、作观想以留印象观想念佛，在净土法门中，颇居重要，能使行者存留甚深印象，在识田中，以引动极乐国的整个庄严境界。观法虽然广大深玄，然而观其少分，观其... 
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第卅二课 净土宗(三)
第卅二课 净土宗(三)七、弥陀第十八十九二十愿阿弥陀佛行菩萨道时，曾发四十八愿，其中第十八愿说：「设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念 (1)，若不生者，不取正觉 (2... 
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第卅一、卅二、卅三课 综合指
第卅一、卅二、卅三课 综合指要1.大家都没有天眼，不曾看见过极乐国，也都没有神通，不曾到过极乐国，所以不应执定极乐国为有，若执为有，便是武断，这话是对的。但是，没有天眼和神... 
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第廿八、廿九、三十课 综合指
第廿八、廿九、三十课 综合指要1.见性当然有大好处，约略言之：(一)理路皆通，看经解义，无留滞处。(二)自知是佛，更不生疑，从此于无上菩提，心不退屈。(三)未历三祗，先获法身。(四... 
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第廿九课 禅宗(三)
第廿九课 禅宗(三)佛祖语录摘要释迦牟尼佛有梵志，两手各托一株花献佛，佛命放下，梵志放下右手一株花，佛又命放下，梵志复放左手一株花，佛再命放下，梵志说：吾今两手俱空，更放下... 
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第廿八课 禅宗(二)
第廿八课 禅宗(二)四、见性此宗所重者，惟在见性，所谓见性者，即断绝思路，直显真心。利根行者，在六根接触六尘的一 刹那间，以一念相应慧，截住现业流识，回光返照，便见即身本具... 
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第廿五、廿六、廿七课 综合指
第廿五、廿六、廿七课 综合指要1.说句实在的话：咒陀罗尼，并不秘密，最秘密的，便是诸佛和每一众生的妙真如性。三世如来所说的一切密咒，还是从这一个，妙真如性海里，所演译出来的... 
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第廿七课 禅宗(一)
第廿七课 禅宗(一)一、宗门禅节起源和特点大梵天问佛决疑经载 (1)：「梵王 (2) 至灵山 (3)，以金色波罗花 (4) 献佛，舍身为床坐，请佛说法。世尊登座，拈花示众，默然无言，一时百万人天，... 
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第廿六课 真言宗(四)
第廿六课 真言宗(四)十一、六种无畏无畏是安稳苏息之义，一切众生，被烦恼所缚，不得自在，若修至此处，则能分别解脱，得到安稳苏息，故名无畏。一、善无畏。世间善人，持五戒十善，... 