畜牲(梵语tiryanc,巴利语tiracchana)。有些人我们看见会心生欢喜,也有些人一看见之后,会心生厌恶,这就是佛门所讲的缘分问题,业报问题;畜牲也一样,有些畜牲见之,内心生欢喜,有些畜牲见之,心生厌恶,这都是缘分问题,业报问题,这如何而说呢?诸位想想看:假使你与我都结下很深刻的善缘,你看到我,会心生欢喜,无有造作,相处愉快,不会疑神疑鬼,始终法喜。我看见你,心地会非常欢喜,相处自然,自始至终愉悦,何以如此呢?因为你我都互相结过好缘分,不论过去生或现生故。

　　同样的理由,假使你看到我会生厌恶,不喜欢与我见面或相处,在一起总觉得不太对劲,有说不出的厌离心,心里还是不能信赖我,甚至疑神疑鬼,相处之间生不如死一般,这是什么原因呢?这就是彼此没有结过好因缘(梵语hetu—pratyana)之故。

　　或者我看见你,我内心也会生厌恶,对你的长相与行为,样样看不顺眼,嫌东又嫌西,你做起事来,我都不满意,但是你并没有如我所看所想的那么差劲,为何我看不惯呢?这一连串的毛病,就出在你我彼此没有结过善缘之故,不论过去无量世前或今生,毕竟,凡事皆有前因与后果的。

　　人与人的见面或相处,甚至人看见一些畜牲,彼此的好坏,欢喜不欢喜,厌恶不厌恶,这都与缘分有直接的关系;结善缘得善报,结恶缘得恶报。

　　另一方面而言,业报之形象,也会使人厌恶,譬如:我长得丑八怪,三分不像人,七分不像鬼,令人心生不舒服,直想厌离,一点好感都没有,种种条件都不上道,在这种情况之下,你看见我的模样,当下不晕倒,也要说一声:拜托!天下那有这么丑陋的男人,难看得不得了,看久了会生病,搞不好被传染了怎么办?三十六计走之为先!

　　这个例子,就是由业报所带来的厌恶心,普天之下,六道众生皆生活在因缘果报中,我们任何一个人都不能脱离因缘而独居,因此,我们为何不彼此结美好因缘?将后的未来,不论今生或来生,所开花结果的,绝对是很纯真的、愉快的、美好的、善良的、和谐的、无事的、喜悦的!(如本法师著《佛学问答》)