「如梦忍」，如梦，佛在经上讲得最多的，《金刚经》上讲了四样，梦、幻、泡、影，祖师大德解释是把梦看作第一，主要是讲梦，幻、泡、影是陪衬的话，主要就是说梦。人人都有作梦的经验，梦醒过来之后一无所有，没有过去，没有未来，没有此界，没有他方，时间、空间都不存在，相有性无，事有理无，这是佛告诉我们总的原则，原理原则。劝我们醒过来、觉悟过来，不要执着就觉悟了，不分别就觉悟了。诸佛菩萨的见解跟我们不一样的地方就在此地。他也见、也听、也觉、也知，他们能够做到不起心、不动念、不分别、不执着。

起心动念是妄想，离妄想就是不起心、不动念。起心动念是无始无明，微细的妄想很难断，分别执着是粗相，是非常粗、非常明显，容易断。微细的很难断，微细到极处我们不知道。不知道，你怎么断法?八地以上知道，知道他才能断，不知道的断不了。所以这个妄想起心动念，我们暂时把它放在一边，甚至于可以根本不要理会它，到极乐世界再断。现在我们要断的就是分别、执着，这个相很粗、很明显，我们能够很清楚的体会到。

于一切人事物不分别，这个不分别要知道，自己不分别，心里上确实没有分别执着。事上有没有?事上有，事上随缘，随他的分别而分别，随他的执着而执着。这是个什么东西?他分别说是扇子，我也说扇子;他说这是个圆扇，我们也跟他一样说个圆扇。他说这个话，他有分别执着，我说这个话没有分别执着，你看事上一样，用心不一样，恒顺众生，随喜功德，我们可以在一起共处。如果心里面有，就结业、就造业，心里头没有，不结业。不结业是什么?叫净业。菩萨、阿罗汉以上，他们一天到晚造作的，净业。这就是妙用。这个妙用我们可以学得到，很粗、很明显的妙用。

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第三七七集)2013/7/26 檔名：02-040-0377