当我们看到活生生的一个人,从他意识清楚的说话,到变成一把骨灰,我们可以问问我们自己,我们在这个世间还要贪什么?什么可以引发我们的嗔?我们为什么还要愚痴,不再去思维佛法因果的道理?当我们肯反省,扪心自问一下贪什么?嗔什么?愚痴什么的时候,也许能给我们一个很好的警觉。
为什么修行要建立在观苦、空、无常上面呢?如果你不观苦、空、无常,你就生不起来厌离心。从没有见过一个修行者因贪图三界而能够出离三界的。我们每一个人经过一番历练后都要有一种觉醒。我们有远大的目标,要分成阶段性的常给我们自己一个拨正。
佛在法句经里面讲;乔达摩弟子,常善自醒觉,无论昼与夜,常乐于禅定。这个意思,大家都能听明白,凡是佛的弟子,他就要常常善于醒觉,不要沉迷;如果他真正的能够醒觉、觉悟了,不管白天、黑夜他都不会放逸、他都不会被外景所打动的;所以,真正是一个出家人,他肯定要锻炼自己住于道念当中。我们生在东渡,又能够得闻大乘佛法,能够直达宝所,也实在是无始劫来,我们自己的善根所至了,应该好好的去珍惜。
不要等到了一定的时候,我们才醒觉,而是现在我们每天当中,我们就有个责任心、就有个吃苦的心、就有个感恩的心。当你打破自己,能够无私的去为众生着想的时候,你真的可以改变许多,所以不要落入嫉妒、障碍当中;把我们的胸怀,在我们天天修行的当中,一点一点的让它慢慢的拓展开来,至少天天给自己一个反省。我昨天还在那儿想,我什么都不是。真的,当我们能够清楚地认识到自己的时候,觉得自己真的什么都不是,你说是什么呢?你能做点什么?无非是仰仗大众的力量,让人家知道有你这么一个人。自己思维很多后,我昨天才会在那说出来:;一段因缘一段情,世间功名如浮云。当我们真正的能够看破、放下、自在的时候,恐怕我们就会超越一点自我的。
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