我们这一生一句南无阿弥陀佛，求生西方极乐世界，想要出离轮回，这是对的。可有的人学着学着就开始执迷了，就说一句佛号就可以了，经也不来听，道场也不来亲近，不来护持。

就一句佛号，当然可以。可问题是你确信一句佛号能不能守得住。就跟我们吃米饭一样，一碗又一碗，绝对能饱。可是你们家里光吃白饭，不炒菜吗？我们每次吃饭的时候，还得炒几个菜，阿弥陀佛这句名号就是如此。如果你真守得住，这就是百千万亿人里少有一二的。但是我们还没到那个水平，我们就是要来闻法，来道场共修相滋，这样才能提起正念相续不断。有些同修不来听法，说夹杂，说来听法好像障他们的道，本来一句佛号修得好好的，这么一听法乱心了。

很多人有时候口称求往生，可是一提到养生赶紧蹦着就去了。我总听说流行什么原始点按摩，原始点按摩就是养生嘛。把原始点按摩当做一个修行法门一样，假借着念佛就共修那个去了。有居士问我，按原始点行吗？我说当然可以，你养生想活得痛快点，舒服点儿，是可以的，问题是它对你求生有多大增上，你不能因养生障碍往生，这个你要把握。

后来还做什么酵素，弄得就跟地球马上要毁灭了，出来一个救世主一样，就弄这些去了。这些事，你说按摩一下，身体稍微松快一点，这无可厚非、人之常情。可是你本末倒置，那么定位错了，盲引众盲，就是乱菩萨法啊。

现在整个社会上好多现象都是不断地稀释佛法，有的只讲慈善这一块，遍天下的去做好事，可是一旦你把解脱的本怀给忘了，学佛的意义何在？

那释迦牟尼佛当时当太子就好了嘛，他还出什么家呢？做太子又有钱，又有位，到处可以做慈善。为什么要六年苦行，为什么要在菩提树下去打坐，为什么呢？所以从这点来讲，我们说外道相善，乱菩萨法。