尔时,地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊!我观是阎浮众生,举心动念无非是罪,脱获善利,多退初心,若遇恶缘念念增益。

　　——《地藏经》

　　这是总说南阎浮提众生思想的情况,什么情况呢?容易退心,举心动念都是在造罪,“无非是罪”。虽然是脱了苦难,得了利益,但是又多退初心,发了心又退,做一件事都不定,渐渐的又不信了。希望说发财马上就得发财,说病好,不管是癌症、什么症,马上就得立竿见影,而不管业的轻重。没有得到,就会谤毁,退了初心。要是遇到恶缘,可就念念增益,益就是增上多的意思,要是有恶缘,他马上就变了,随恶缘走了,善容易退,恶容易增。但是客观的现实,外界的境界多是恶,善很少,谁不想做好事!但是想做好事做不成,障碍很多,原来根本不想做坏事,但常为了客观的现实情况而所迫。

　　像有些道友问我说,做生意不说两句瞎话,直去直来,我这桩生意就做不成了,利益得不到了,真的是这样吗?要不说瞎话简直活不成了,换句话说,妄语非打不可,是不是这样的呢?还有,我们有些道友开的是荤菜馆,他说不卖海鲜这个问题无法解决,客人要吃海鲜没海鲜,饭馆就开不成。换句话说,我不杀生,我也活不成,我没有饭吃,我就得杀生,这个可以怪他吗?不怪他,这是客观现实逼迫的。所以在阎浮提的众生,善缘很容易退、善业很不容易做,恶缘呢?渐渐增长、处处都在。

　　我说你最初是怎么选择这个职业呢?他说那我要做什么?我说你找对人有利的事,衣、食、住、行各方面对人帮助很多、改行可以不可以?因为杀业太重!众生业太重了,现在饭馆业很萧条,房地产业也很萧条!房子给人住不好吗?房地产业萧条,因为欺骗太大,没有一个卖房子的会说,这间房子我五万元买的,卖你七万元,我要赚两万块钱,没有一个人这样讲,我卖你没有赚到利,我很吃亏的!大慨做生意的都这样说,要让人家信,但哪一个也不信,互相欺骗,你骗我、我又骗你,我在那处买,人家要减我价钱,你也得削价。其实他在那处买,人家也没有削他价钱,非要欺骗不可,正直地过生活不行吗?我想也不会饿死。客观环境就是那样子。要不是那样呢?阎浮众生就举心动念不是罪,是善业了。

　　我们最初发心信佛的时候是什么心情?甚至信到恳切了,拜佛或者礼忏、诵经得到感应了,也有一念间都可以舍掉生命的。我看见很多道友出家的时候,心猛利极了,住到山里头,老虎、狮子或者狼来了,他根本不把它们当回事,他真的是将生命置之度外,在茅棚或洞穴里一住,以生死来换不生死,真是有那个道心,心很猛烈!我有一位师伯,他住在一个叫压兽洞的山洞里头,最初我看他在洞里住了十五年,他认为说:“以我的功力,在这里吃苦应当开悟,可是现在还没有开悟。”我说:“无量劫来造的罪,十五年来换取成佛,哪有这么回事,业障没有消失这么快。”不过他这一生尽是住洞,后来他离开那个洞又到五台山,也是很苦,这就是苦行僧人,他以他自己所受的苦难来换取未来无量劫的幸福。

　　像我们很多的弟子没有受什么苦,或受不了一句话,受不了一点小气,总感觉不舒服,总是想要悠悠自在的成佛。或者念上几十部《地藏经》!要换取什么?这本来是无价的,你拿有价去换,不但换不到,还丧失了功德。应当怎么样呢?应当不退初心,遇到恶缘时,要认为那是对你功力的测验,你能不能定得住?佛常教导我们说,人身难得。得人身艰难极了,得了人身就随便浪费了,信了佛,遇到因缘又退失了。现在的人都不怎么好名,反而看利看得特重,前面讲地狱的苦,一念一个身,百念就百身,千念就千身,受完苦又回来,回来又受苦、受苦又回来,百念千生,大家要坚固自己的信愿力,莫退信心。

　　念佛法门的殊胜:

　　1:不分年老幼,或智或患者;肯发心念佛,自能得安乐。

　　2:不分何时间,或任何空间;肯发心念佛,心自少诸过。

　　3:不分种族类,或右语不通;肯发心念佛,大字易学成。

　　4:不分人天道,乃至诸异类;或鹦鹉八哥,念佛能往生。

　　5:不分此界人,或他方国土;十方诸众生,念佛皆往生。

　　6:不分上中下,三种根性人;一句阿弥陀,临终同生西。

　　7:不分闲与忙,富贵或贫贱;方便皆可修,临终能证验。

　　8:不分朝与夕,乃至于十念;信愿坚固者,弥陀能见面。乖乖的念佛, 乖乖的投入弥陀的怀抱! 南无阿弥陀佛!