玄沙师备禅师有一次向雪峰义存禅师说道:“有拄杖子吗?向你化缘一支拄杖子。”

　　雪峰禅师慷慨地回答道:“我有三支拄杖子,你拿一支去好了。”

　　玄沙禅师惊讶地说道:“每个人都只有一支,那你为什么却有三支呢?”

　　雪峰禅师解释道:“三支有三支的用处。”

　　玄沙禅师不以为然道:“是即是,我却不如此用法。”

　　雪峰禅师问道:“那你作么生用呢?”

　　玄沙禅师答道:“是三是一。”

　　此时,轮到雪峰禅师不以为然,他道:“三是三,一是一;三不是一,一不是三;是三是一,是一是三。此事如似一片田地,一任众人耕种,大家无不靠此为生,是一是三,你怎可只说是三是一?”

　　玄沙禅师道:“你凭什么说是一片田地?”

　　雪峰禅师用手在虚空中一画,说道:“看!这就是一片田地!”

　　玄沙禅师道:“是即是,我不这么说。”

　　雪峰禅师问道:“你为什么不这么说呢?”

　　玄沙禅师道:“那是各人的事,各人生死各人了,各人吃饭各人饱。”

　　雪峰禅师问道:“既然人人如此,为什么跟别人借拄杖子,何不用自己的拄杖子呢?”

　　玄沙禅师下一结语道:“达摩不来东土,二祖不往西天,当来的则来,当去的则去,用一支拄杖子助他,莫用三支拄杖子累他!”

　　禅宗说的拄杖子,应该是人人本具的清净本性,不可说有,也不可说无;不可说一,岂能说三?你无,我夺却你的,你有,我就给你;禅师与禅师之间,只是一来一去,一去一来,何必分别二三呢?