唐代麻谷宝彻禅师,马祖道一禅师的法嗣,后住持蒲州麻谷山。

　　一次,麻谷宝彻禅师持锡杖到章敬怀晖禅师处,绕禅床三周,然后将锡杖振地一下,合掌而立。章敬怀晖禅师说道:“是!是!”

　　麻谷宝彻禅师又到南泉普愿禅师处,同样绕禅床三周,然后将锡仗振地一下,双手合掌而立。南泉普愿禅师说道:“不是!不是!这是风力所转,终成败坏。”

　　麻谷宝彻禅师说道:“章敬怀晖禅师即是,是你不是。”

　　古人一言相契合即住,一言不相契而去。章敬怀晖禅师说“是!”这是杀人刀,活人剑;南泉普愿禅师说“不是!”,也是杀人刀,活人剑,均是禅宗至极处的大机大用。为什么说“风力所转,终成败坏。”

　　《圆觉经》说:“我今此身,四大和合。”所谓发毛抓齿、皮肉筋骨、髓脑垢色,皆归于地;唾涕脓血,皆归于水;暖气归火;动转归风,四大各离今者妄身,当在何处?宝彻禅师持杖绕禅床,即是“风力所转,终成败坏。”