在日本有一位真观禅师，起初他研究天台教义长达六年，后来又改为学习禅学长达七年，为了能更好的寻师访道，已达到明心见性，可以找到自己原本面目，又负笈中国的各大名山丛林，参话头，习禅定，于是经历了十二年之久。

二十几年后，他终于在禅门中明白了自我消息，因此束装回国，在东都、奈良等地方来弘扬佛法。各地的学者，也蜂拥而来想要你一同参禅求道，大家都争相的提出一些很困难的问题，想让他来解答。

那些问题就包括： 一、什么是吾人自己的本来面目？ 二、达摩祖师西来大意是什么？三、人问赵州狗子有无佛性，赵州时而说有时而说无，究竟是有是无？问题虽然多，真观禅师也总是闭着眼睛，不予回答。有人便也明白真观禅师是不愿和人来议论禅门的公案，大家对于公案禅法说来道去，根本得不到真正的受用。

有 一天，一位五十多岁的天台学者道文法师，专研天台教义长达三十余年，慕名而来，非常真诚的问道：“我自儿时便学习天台的法华思想，有一个问题困扰很久却始终不能了解。”真观禅师很是爽朗说道：“天台法华的思想非常博大精深，圆融无碍，问题应该是很多的，而你却只有一个问题不解，那不知道是什么问题呢？”

道文法师说道：“法华经曾说：“情与无情，同圆种智”，这意义就是认为树木花草也都可以成佛，那请问贞观禅师：花草是否真的能成佛？”真观禅师却不答反问道：“在这三十年里，你挂念着花草树木是否能够成佛，那么这个问题对你而言有何益处呢？你不是应该关心你自己怎么做才能成佛吗？你要作如是想才对吧！

道文法师很是讶异，然后说道：“我并没有这样想过，那请问我自己要如何成佛呢？” 真观禅师答道：“你既然说了只有一个问题要问我，那么关于第二个问题的答案就需要你自己去解决了。”花草树木是否能够成佛？这并不是一个重要的问题，因为山河大地，花草树木，一切一切的宇宙万物，都是从我们自性中流出，只要我们能够成佛，那么所有的草木也都能跟着成佛，不去探讨根本，只寻枝末，又怎能进入禅道？

有这么一个小和尚，每天都在庙里用心的研究经文，专心打坐参禅。十年以后他感觉自己慧根已经生成，也有佛心。一天方丈忽然召集寺院所得的僧众，宣布要选一些具有慧根的小和尚来接任方丈的职务。从此小和尚们更加用心努力可是过了一段时间后却感到自己的佛心不进反而倒退了，原来有的那一点佛 心也变得若有若无了。他很不解，于是便去找方丈想要问问原因。方丈并没有直接给予解释，而是告诉他今天下午要带着他一起到集市上去买甜瓜。

到了下午的时候，方丈带着和尚来到了一个卖甜瓜的商铺，选中了一些甜瓜，店主便拿起来随手的掂了几下，说道：“一共一斤六两。”小和尚觉得非常诧异和新奇，看见旁边有一个称，就把甜瓜放了上去，称出来结果和店家说的完全一样。就在这时店主说道：“我卖瓜已经有40多年了，绝对不会出错的你就放心吧！”小和尚却更加的奇怪了。

一旁的方丈大忽然对店主说道：“我们就只要一个甜瓜，如果你还能说对重量的话，那么我手里这锭银子就属于你了。”说完便从摊子上拿起一个甜瓜，有如一锭银子一般大小。大家看着方丈手里的一锭银子，心想这银子怎么也要有一两重，应该可以买下这整个摊子了吧，。

所有人又都眼巴巴的看像这位店主，结果店主拿起那个甜瓜用右手掂了掂，觉得不行，又用左手掂了掂，咬着牙说道这个瓜有一斤三两重。随后方丈便把秤拿了过来 称起这个甜瓜，结果却是一斤半，整整相差了二两。众人都疑惑不解，甚是纳闷。

这时方丈说道，要是一个人就只是注重眼前的利益，却忽视所发生的过程，那么他的双眼也必定会被利益而蒙住，所以不管我们做任何事情都要能保持一颗平常心。 这时候小和尚才真正的明白了方丈的用意，回到寺院以后开始认真的潜心修行，也就有了后来的大愚禅师。