好事不如无事
今天早晨我看到一封信,是写给我的。信的内容充满了怨气,不平,没有具名,不知道是什么人写的,我们「随顺忍」。
写信的这个人说他不应该加标点符号,我们要看的是要看原本,保存原本的本来面目,他也是好心、也是好事。两个人都是好事,站的角度不一样,现在在法庭打官司,信徒捐献这个钱,一个说是要印原本的,他现在把本子改动了,他犯法,要追究责任。两个人都发的好心,两个人都做好事。这问题怎么解决?
不要吵架了,都是好心,各人因果各人承当,我们旁观者操什么心?用不着。你们怎么吵,我不会加入任何一方,我对你们两方都赞叹,两方都是好心,放下执着,就得无生法忍了。
妄想分别执着统统具足,是六道凡夫,这一句话我们在经教里看过不止一千遍,印象非常深刻,《华严经》上说的好,「一切众生本来是佛」,你本来是佛,他本来也是佛,现在为什么变成这样?就是现在你有了起心动念、有分别执着,你变成六道凡夫。六道凡夫有善恶,善心善行生三善道,恶心恶行生三恶道,自己要清楚,自己要明了。大乘经里佛告诉我们,放下起心动念,你就成佛了,回归自性了;放下分别执着,你就是菩萨;单单放下执着,你就证阿罗汉果。这叫修行,这叫真修,这是真佛弟子。同样是佛弟子,同样修净土,闹到法庭里面去出庭,你们不是释迦摩尼佛的弟子,你们跟阿弥陀佛边也没沾上,将来到哪里去,你自己心里晓得。
释迦佛的弟子非常了不起,追随释迦摩尼佛,释迦摩尼佛过流浪生活,他们也过流浪生活,日中一食,树下一宿,每一天的工作是托钵,那是一堂功课,这一堂功课是无上深妙禅,真正理解的人不多,那是真修行。除这一堂功课之外,听经。世尊每一天讲经,修定;每一天出去托钵是戒律,他们的三皈五戒、比丘戒、菩萨戒都在这个时候表现无遗。听经是学教,坐禅是修定,确确实实戒定慧。或者我们可以说,听经是慧,智慧,戒定慧三学,没离开。累积三学,有得定的,有开悟的,大彻大悟,明心见性,出家学佛要搞这个。
从今而后,我希望所有的佛教徒,不要拿出一分钱来做好事。做好事,有人告状,有人拖你上法庭,好事不如无事。印经,有人印经,我们钱送给他复印,就交给他,不要管了,他怎么用的,他负因果责任,我们的功德是圆满的。如果我们念念想着这个钱,是不是做到恰当地方,我们的心不清净,我们功德一分都没有,清净心是功德。捐了一点钱,天天念着,这不是要命,这种钱不能要,这种钱是肮脏钱、是染污,理不清的染污,要他干什么?
我过去人家送我钱,差不多都是印经的,买书,花了不少钱买书,我买了一百零二套《四库全书》,买了二百七十套《四库荟要》,为什么?希望这个书不要遗失,不要失传,我赠送到全世界国家图书馆,大学图书馆,送给他们收藏,这个东西不会失传了。我目的在此地,这是拯救中国传统文化一个方法;进一步的,我们要培养能读这些书的人,将来是中国汉学的老师,传统文化的教授,这个重要!要培养佛门弘护人才,弘法跟护法人才,所以要办学校。
现在有人办,斯里兰卡国家在办,国家支持,好!我们将人力、财力奉献给他,我们的功德是圆满的,成功失败,因果责任他们负,我们就委托给他,我们对他信任,没有怀疑。他怎么做,我们不干涉,不闻不问,有因果责任。这些人懂得因果,会很认真去做,这是真正的好事!学佛,读诵经论几十年了,如果还有这些妄念,这不叫白学了?
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