我们面对佛菩萨，拜是表示对佛菩萨的一种恭敬，拜多拜少，都是自愿之事，全看自己的虔诚与发心。

每当到了寺院，感受到一份超尘的清净与安详，生起了庄严与宁静，令人自然而然地想进入大殿，跟众人一起礼佛、拜佛，表达对诸佛菩萨的礼敬、感恩。

然而，去过寺院的人，大多都会有这样的烦恼：寺院里的殿堂众多，每个殿堂里都有佛菩萨。

对于初入佛门的人来说，能叫得出名字来的也就常见的几尊。剩下的那些佛菩萨可能根本就不认识，这些佛菩萨数量实在太多。有些殿堂又位置偏僻不太好找，想全部拜一遍真不是一件容易的事。

这样就难免会产生一些疑问：去寺院拜佛，一定要把所有的佛菩萨都拜一遍吗?如果拜不全，佛菩萨们会生气吗?

慈悲之心

首先，可以明确地回答，不管是否信佛之人，在寺庙里拜佛因为拜不全而担心佛菩萨生气，都是大可不必的。

因为佛菩萨是慈悲的，怜悯众生，慈悲一切有情。如果因为谁拜得少，或者谁没有拜全，就生气了，那慈悲之心又在何处呢?如果佛菩萨真的这么斤斤计较，我们还有必要虔诚地去信仰、礼拜吗?

佛菩萨是解脱的觉者，本不食人间烟火，并不需要任何人去礼拜和供养他们。如《金刚经》中所说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”

但为了教化众生，方便众生修行，他们慈悲示现，接受我们的供养和礼拜，是为我们提供一种修行的方便法门。以虔诚恭敬之心，礼拜供养诸佛菩萨，我们所付出的善念善行，都会播下善果的福报，为自己积累修行的资粮。

恭敬之心

我们拜佛、拜菩萨的时候，不仅仅是为了求佛菩萨保佑，增长福报，免除灾难，更多的是一种尊敬，是对觉者、对慈悲精神的一种虔诚和恭敬。佛是觉者，是比我们先开悟的前辈，拜佛是对佛的尊敬。

菩萨慈悲，发愿“自度度他”、“自觉觉他”，于有情众生有慈悲之心，拜菩萨是对菩萨的尊敬，这发自内心的尊敬。

尊敬他们觉悟圆满的人格、自利利他的慈悲和精神，才是拜佛、拜菩萨的本意。

正如我们在现实生活中，尊敬那些品德高尚的前辈一样，如有因缘条件，自然要去拜访一番。没办法一一拜访，他们自然也不会为此生气。

以恭敬之心，礼拜诸佛菩萨，从而升起我们的清净心，缅怀或忏悔自己的过错和罪业，时时关照自己，折服“我慢”之心，放下执着，降伏烦恼，开发我们本具的光明、智慧。

善学之心

我们一定要知道，在我们的灵魂深处，那最纯洁、最慈悲、最智慧的一面本来就叫佛。

人人都具有佛心自性，但在没开发之前，我们根据自己因缘与福报的情况，会遇到不同的老师，他们以不同的方法来开发我们的潜能。

在世俗学校中，会有各科老师来教我们不同的知识，学佛修行也一样，每位佛菩萨都在扮演一位老师。

比如弥勒佛教给我们欢喜和包容、文殊菩萨教给我们智慧、普贤菩萨交给我们实践的精神、观世音菩萨教给我们慈悲、地藏菩萨教给我们愿力——他为救度有情众生发下“地狱不空，誓不成佛”的大愿。

“如人饮水，冷暖自知。”我们自己是修行的内因，而佛菩萨是外缘助力。

我们礼拜佛菩萨，是拜自性真我，是对自己佛心自性的启发，同时也应当发起向佛菩萨学习的心：不忘他的教诲，依照佛菩萨所说的去修行、实践，学习他们的慈悲心、智慧心、喜舍心。这样才是真正的拜佛，才能更好的运用佛法，领会佛法。

发心

所以我们面对佛菩萨，拜或者不拜、拜多或者拜少，都是自愿之事，全看自己的虔诚与发心。拜是表示对佛菩萨的一种恭敬，不拜或者少拜，佛菩萨们也不会生气。

如果发心去寺院拜佛，若有因缘条件，尽量给自己留充足的时间，各个殿堂里的佛菩萨，可一尊一尊拜过去。感受他们的愿力和慈悲。对自己的修行来说，也是一次向佛学习的机会。

若时间等条件不允许，也可以选择拜一尊或几尊佛菩萨，在礼拜时，观想十方三世一切诸佛，念一佛即念一切佛，拜一佛即拜无量佛。