很小的时候就知道并背会了那首唐诗《枫桥夜泊》:
月落乌啼霜满天,
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,
夜半钟声到客船。
唐代张继的一首《枫桥夜泊》将寒山寺唱响世间。到了苏州,怎么能不去这亲眼目睹寒山寺,并去触探古人的那份“愁”?积极就乘公交车赶往寒山寺。
人潮熙熙攘攘,枫桥(江村桥)高高拱起,河里小舟泛波,两岸树林青翠。由河看过去,耀眼的黄色背景墙上,“寒山寺”很是醒目。透过树枝空隙,寒山寺庙宇层层展现,静静地铺展开来。
走上枫桥,触摸枫桥的石栏,遥想当年成诗时诗人的感受。一直认为张继的这首诗《枫桥夜泊》有些悲凉,特别是“霜”、“愁”、“寒山”,又在“寺”里,给人凄凄之感,苍凉之意,愁苦之惑。寺庙里晨钟暮鼓,尊天行道,为何不写“晨”、“旭日”、“紫气东来”等等?
也一直以为“到客船”,这水应是长江之水,这船应该是较大的机船,却原来是江南小运河之水,渔家摇橹的小舟。我真是该被贻笑大方了,此回却感受到江南水乡的真实写照。只是在不同世道,不同境遇下,会有不同的诗情画意吧。
不急于进寒山寺,就在枫桥附近石阶坐下,眼望着枫桥和对岸的寺庙,闭目,在脑海里编织当年的景象,仿佛来到了那个世界的隔壁:张继落榜,心灰意冷,遂到姑苏水乡一游,想一解心中的烦闷。乘舟游览,至晚拟夜宿河上,却心重难眠。起身来到船头,月亮当空,却隐在树梢后,随江风摇曳而时隐时现,河上渔火也随寒风一闪一闪,一只乌鸦哀婉地叫着飞过,又一声“催眠”的钟声响起,一切的一切,好似都针对落榜的落寞而生,正是“境随心转则悦,心随境转则烦。”此时的张继心内更加地凄凉,感慨万千,脱口而出“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”一首凄美的诗由此而出,寒山寺因此诗而一举闻名。
睁开眼,天地光明。人生,没有过不去的坎,顺流逆流都得继续走人生。一只小船载客游过,上有“张继”字样,“张继”已经在为他人做“嫁衣”了。或许推开隔墙就可以触摸到诗人的愁与灵,但是,就这样让诗人被遗忘在历史隔壁的长河里吧,让那首诗永流传。
再走过枫桥,进入寺内,干净整洁,庄严肃穆。“露台中央设有炉台铜鼎,鼎的正面铸着“一本正经”,背面有“百炼成钢”字样。这里有宗教传说:有一次僧人和道士起了纷争,较量看谁的经典耐得住火烧。佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中,经书安然无损。为颂赞这段往事,就在鼎上刻此八字以资纪念。”
走过很多各地的寺庙,建筑特色趋同。而寒山寺有一处特点,在每间寺庙外山墙上端三角地带,都悬挂两尊虔诚和尚像及物件,应该是寒山寺主创人寒山子和尚与拾得和尚像吧,无以落座为尊,所以悬挂于外墙,昭示众和尚效仿。唯觉不足的是图面过于简单,至少应有陆地等,以衬托在修行或传道的路上。
找到那“钟”,在寺里就近听着钟声响起,此刻却一点儿也不觉得闹,而能体会到耳膜在震颤着接收福音。人生无常,福祸相依,梵钟声能消除烦恼。正是佛经“闻钟声,烦恼轻,智慧长,菩提生”。在明亮天空的映衬下,加之寺庙清洁,更有梵钟声弥漫,一派从头到脚的清爽、自在。
接首唐代常建的诗:
清晨入古寺,初日照高林。
曲径通幽处,禅房花木深。
山光悦鸟性,潭影空人心。
万籁此俱寂,惟余钟磬音。
游览寒山寺后,直奔“虎丘”。虎丘山上云岩寺塔很著名,有千余年历史,中国第一斜塔。塔高47.7米,向东北向倾斜2.34米,倾角2度48分,塔身共七级,有造七级浮屠之意。
佛家净地,山涧溪流。登山一身汗,林间有亭有台有风有林有荫凉,锻炼休闲的好去处。
阿弥陀佛
版权所有:普门品全文网