一居士：看过一个叫《逆缘》的佛教电影，就是家里反对吃素，然后她就吃肉。我就心里一直觉得好像能随顺他们吃是正常的，所以说这是自己的问题。

那是不对的，不能随顺。你在这个世界上只有很短的时间修行，很快就完结了。为什么有随顺呢?他本身就不想持戒，也不想修行，所以他就随顺了。如果你真想了脱生死，没有一个随顺的。你随顺了能了脱生死吗?不可能的事。你心里不坚定，人家一考验，你就退下来了，一考验就退下来了。随顺是不对的。我们只能随缘——随着释迦牟尼佛那个缘，不能随着他们的缘，随他们的缘永远是众生，他们永远不能让你成佛，是不是?

选自《二〇〇五年九月初九行脚途中开示》

一居士：有在机关领导阶层的学佛居士，对待应酬中喝酒吃肉的问题，说应该恒顺众生才对，什么叫恒顺众生?

这个“恒顺”二字啊，恒顺众生指的是度众生，就是度贪嗔痴。不管是从哪个角度，就是我们立着或倒过来，都不会改变我们度众生的这个心，也就是我们守戒的心不应该改变。而且我们必须是不离开佛法，也就是说“不变随缘，随缘不变”，这叫恒顺众生。并不是说众生需要什么，我们就跟着做什么叫恒顺众生。那不是恒顺众生，那你本身就是众生，本身就是堕落，那不叫恒顺众生。所以说这个问题，在学佛中有很多的模糊概念，特别无奈。

比如说机关领导阶层学佛的居士，“领导”也是眼前花、水中月，今天有了明天就没了，不能把领导这个职务看得过高。这个东西虽然在生活中有人们所羡慕的一方面，我们更应该利用领导阶层学佛难的这个机会来锻炼自己，来成佛，这才是正确的。越是领导越应该坚持佛的戒律，绝不能去喝酒。在这个问题上，坚决吃素。

我记得盖县有一个居士刚学佛，他在没学佛之前就是特别爱喝酒，几乎每天都喝，学佛以后，就不喝酒了。有一次他到朋友家去做生意，这朋友就说：“咱俩好不容易见面，你得喝点酒。”他说：“我不喝。”朋友说：“白酒不喝，喝啤酒。”他说：“那我也不喝。”最后不管怎么说，他也没有喝，一个爱喝酒的普通的居士都能做到。他回来跟我讲的，他学佛时间并不长，也知道说不喝就是不喝，不管怎么劝。最后他把皈依证都拿出来给人看，“你看我这个不能喝，说什么也不能喝。”他还做生意，还有求于人家，那也不喝。

所以这个很重要，很重要，喝酒它会障道的。特别是不吃素，将来会有恶的果报。因为我们一念的错误，就会带来终身的遗憾。一旦做了，我们终身都会后悔的。如果我们这一念坚持住了，不怕失去一切利益，守住五戒，我们获得的利益是终身的，生生世世都不会缺少的。甚至你这个生意没成，也会从另外的角度获得更大的利益。

所以说，恒顺众生——只有坚持佛的戒律才叫恒顺众生。不管这个众生怎么想，他生气也好，同意也好，赞叹也好，你只要是坚持佛的戒律就叫恒顺众生。如果你不坚持佛的戒律，就算他欢喜，你也是在破坏戒律，俩人同时堕落。包括吃素问题，吃蒜的问题，吃葱的问题，有人说：“我吃不点儿行不行?”戒律上说就是这个葱和蒜烧成灰了，也不允许吃，吃也犯戒。酒，沾一滴都犯戒。就你给别人递酒瓶子、空酒杯，也犯戒，一点儿都不允许。因为佛是法王，法王定了的命令，不允许任何人去违背，不是在你身上起多大作用才叫犯戒。如果没有病

这点一定要记住，千万不要犯糊涂，一犯糊涂了，我们就会失去成佛的机会。我们按照佛的戒律去做，必然有所保证。任何人说的观点都不能给我们做保证，他自己都不知道将来上哪儿去了，是不是?谁能给我们做保证?我们还得自己度自己。

恭录于上妙下祥法师讲述的《放生护生》书籍完整版