○　成佛哪有那么容易！既不断淫，又想成佛，那是绝不可能的事，天下间无此道理。今人多数贪侥倖、贪捷径，一听到什么玄妙法，便被迷惑而陷入魔网。　　○　人为什么打妄语呢？因为他怕自己的利益失去，怕吃亏。　　○　若犯淫戒，就容易犯杀戒，也容易犯偷戒、妄语戒。因此，犯淫戒，是杀盗妄都包括了。　　○　持五戒、行十善，便生人天之界，有了贪痴之心，便堕三恶道。　　○　你若懂戒律，对一切佛法都能深入；你若懂戒律，就像虚空中的云一样，浮浮荡荡—点根基也没有。　

　　一九九零年，宣公上人至台湾弘法，于台大医院开示

　　○　戒律的根本只有一个，就是不自私。　　○　精勤持戒要注意在人不见的地方。不是在人前精进，或人前持戒，而是要在独自一人的时候、一人的地方精勤持戒。　　○　学佛的人如果不守戒，就等于瓶子底下有了洞，水一装进去就漏掉，要是能守戒，久而久之就会成为无漏。　　○　淫欲为生死根本，不断淫欲想升天犹不可能，况欲证无上菩提耶！所以想修三摩地，想出生死苦海，必须先过此关。　　○　持戒要有不持自持的精神，修行要有不修自修的功夫。外表看来不持戒，而实际持戒严谨：看来不修行，但却是真修行。　　○　戒律就是修行人的生命。　　○　持戒要严谨，不放逸，要清净。“清净如满月”，丝毫不能违犯。　　　○　若不想被境界所摇动，首先要持戒。　　○　戒乃出家人的准绳。　　○　人在世界所造的恶业，皆因不持戒的缘故。　　○　修道人必须要注重戒律，否则误人误己，骗己骗人，骗自己则不能定慧圆明；骗人，今人不生信心。　　○　舌有说法的功德，也有说是、说非的罪过。若是不说法，而说是非，或说邪言邪语，那就是一万两千的罪过。　　○　酒能乱性，喝了酒，性就不定了，就做了很多不合理的事情，所以应该把它戒除了。　　○　修行人，就是修无我相。如无我相，一切忍受，境界来了，也不动心。自己把自己成虚空一样。　　　○　无论什么法门，只要你有忍耐心，都会有所成就。仇要是没有忍，什么法门也修不了。　　○　出家修什么道？就是修忍辱的道。　　○　忍是无价宝，人人使不好，若能会用它，万事都能了。　　○　修道人，要忍人所不能忍的事，要让人所不能让的物，要吃人所不能吃的饭，要穿人所不能穿的衣。总而言之，需要受人所不能受的。　　○　我们无论什么也不要贪，要知足，要能忍，但这个无上妙法，人人都把它忽略了。所以不争、不贪就能福寿无边，你要是争、贪、搅、扰，就罪孽不少，要想出离三界，也是无有是处的。　

　　法界佛教总会国际弘法团与英国的法师举行宗教仪式

　　○　在一切时一切处，都要忍辱；对任何人和任何事，都要忍耐。　　○　你有容忍之心，就有德行，将来就能相好庄严。

　　○　就算活到几百岁，碰见的人都是掉牙的，没人掉舌头的，舌头就因为它软，能忍辱，所以忍辱的力量最大。　　○　能忍耐的人，一定不会做恶的。你不做恶，一定会得人的尊敬。　　○　我们人不能捱骂。若有人骂我们，我们能受，这就是有德行。　　○　你骂我，你是不对的，将来你一定有祸患的。就好像你打一个响，就有个声，好像身影随形似的，这个祸一定是跟着你跑的。　　○　财施就是所有的财产都能布施，不是教人布施给我，而是我要布施给人。能布施就到彼岸。

　　○　布施不是作一天两天，就停止了，而是要继续不断。　　○　众生为什么没有福报，因为不种福田的缘故，那么到什么地方去种福呢？就在佛、法、僧三宝面前种。　　○　布施于人，就等于布施自己，功德是不落空的。