说到这,我就想再跟大家说点什么?就是说,你给自己定一个定位。你这一生,或者是像我来说,应该说余下的时间,都不能说下半生了,都七十岁了,未来还有多长时间,我不知道,那不归我管,都归阿弥陀佛管。就是你未来剩下这些时间,你想怎么度过?

　　如果说前面的时间浪费了好多,因为我们接触佛法比较晚,道理明白得也比较晚,现在想起来,真是如果我要很早很早我就接触到佛法,那可能不是现在这个样子,这个不用后悔,往前看。就从现在开始,你要是把目标定准了,定对了,然后一步一个脚印的朝着这个目标走,你都会成的。那佛经不骗人,十声阿弥陀佛,一声阿弥陀佛,你都可以成佛!不在于时间早晚。但如果你现在,还是浑浑噩噩的,过一天少一天,那可能是最后机会就不太多了。因为人的寿命是有限的,活个百八十岁,那很了不起了,老和尚活了一百一十二岁,老法师也说了,那是阿弥陀佛给的寿命。我们能活到一百一十二吗?能活到一百,那都卯大劲儿了,就看阿弥陀佛怎么安排了,如果需要我们也活到一百多岁,那咱们就活着呗。活着别为自己,一定要为众生,为自己太渺小了,为众生你才没白来这个人世间走一遭。

　　我有个同学遇到点难题,这个坎就有点过不去。后来她说,素云,这话我只能跟你叨咕叨咕,我实在过不去这坎。

　　我说好,那你就上我这来吧,她就上我这来了,我俩就唠一唠、谈一谈。

　　因为我这个同学所遇到的这个难题,我已经经历过了,就这关我已经过完了。所以无论是从经验也好,教训也好,反正我是经历过了,我就如实的把我对这个问题,当初我怎么想的,我怎么看的,我怎么处理的。当时用那种心态去处理这个问题,结果是什么?结果就是我心烦,就觉得人活在这个世上太没意思了,人和人之间怎么能是这样!现在经过十几年的历练,我说我明白了,我现在对这个事情的态度,我想的特别清楚。

　　我说你不要走我十年前那个老路,你应该按我现在说的来办。

　　她说素云,你说,我现在应该怎么办?

　　我就告诉她,你现在第一步怎么做,第二步怎么做,这样试一段你看看。我说我实话告诉你,这一关是相当相当难过的,可以说是人生当中,不说第一也差不多,最难过的关,如果你把这关闯过去了,你就进步了。我说你应该感谢他,感谢对方,如果没有他给你这么大的打击和压力,就凭你那个性格、你那个经历,你能够进佛门吗?我告诉她,我说你知道我咋进佛门的?我是得了绝症病,我是恶度进佛门的。我说你虽然没像我得这个绝症病,就你这个经历这个事,我也知道,那对你来说,也是致命的,你也是被恶度进佛门的。

　　后来她说,素云,真是这样,你太了解我了,如果要不是他出了这个事,我不会进佛门的,我怎么能接触到这个呢?这是第一。第二,她说如果没有你这么给我解释,来开导我,拿你自己的切身例子来说,这关我也够呛。你要是没有经历过,你说,我可能想,那素云你没经历过,所以你可以这么说,你要经历了,你就知道多么难过了,因为我知道你,你确实是经历了。

　　而且她说,过去我不知道你遭了那么罪,受了那么多苦。她说,你知道吗,素云,我看你光盘的时候,我一边看一边哭。我说你哭什么?她说我非常自责,我就想,我的老同学那么好,当她受苦受难的时候,我干啥去了!我为什么没去帮帮她!

　　我说因为当时你也不知道,我那些苦那些难,我也不跟别人说,你知道吗,你不知道呀,所以你不要自责。

　　她说,现在你看,轮到我了,你那时候没人帮你,现在我难了你来帮我,我得省多大的劲,否则的话,说实在的,素云,我连活的勇气都没有。

　　我说没必要,人不是为哪个人活的,你要把心量放大一点。

　　后来她说,你说这些我太服气了,因为你做到了,你要没做到,你来说我,我觉得这只是一种说教而已。现在我服你,你不是说教,你不但是说了,而且你百分之百都做到了。

　　就是这样,用自己这点微薄之力,帮助我老同学能够度过这个难过的关。我跟她开玩笑说,你想想这半个世纪的历练啦,你没经历,你这才经历两三年,对你来说这个历练,我是半个世纪的历练。孙悟空在老君炉里炼了七七四十九天,炼了个火眼金睛。我跟她开玩笑说,你知道嘛,你老同学炼了半个世纪,最后我炼一个金刚不坏身,那多好呀!我说金刚不坏身,我上哪去?我上极乐世界,我回我自己老家去了,那个老家多么美、多么好!

　　现在因为她遇到这个难题以后,倒是一件好事,我俩接触的次数多一点儿,每次跟她说说话,哪怕通个电话,我昨天上午我还跟她通通电话,我说最近两天可能我有点事,我就没工夫跟你说,趁这个机会我跟你说两句。我跟她说的什么呢?我说,明竹,我写了一个小本本,这个小本本是什么意思呢?我给它取个名,就叫《心语》。我说我这个小本名字叫《心语》,就是心,每个人不都是有一颗心嘛,就这个心;语,就是语言的语。什么意思呢?我自己取的名,就是说小本里说的就是我的心里话,我就这么告诉她。我说下面,我还有八个字。她说你那八个字是什么,保密不保密?我说不保密,我这没有保密的东西。

　　她说你给我说说,你那八个字。她说你等着,我拿笔拿本,你那东西都是宝,我得记下来。我说这是啥宝呀,这字也是宝了。后来她说,你说吧。我就告诉她,我说底下这个八个字是「自勉自度」,就是自己勉励自己,度化自己,这是头四个字。后四个字是「勉他度他」,就是勉励别人也度化别人,这个别人就指众生。所以人不要自私,我为什么把自勉自度放在前面?老法师说,先把自己度明白了,你自己成就了,你才能度别人嘛。所以先是自勉自度,然后是勉他度他。

　　她说,真好,素云,你那《心语》的内容是什么?我说,不能一一给你读,我给它取个名叫「云之语」,「云」就是我的名,「素云」的「云」。「之语」,就是素云说的话,就这个意思吧。我说有时候,随时来了一句,我就写了,随时来了一句,我就写了。她说,你挑挑,你给我念点,越念得越多越好。我说,行,我给你挑几段,我就给她念了这么些。

　　我说「宽容别人的人绝不会使自己变的渺小」,这是我给她读的第一个。她说,接着念、接着念,这话太好了,宽容别人的人绝不会使自己变的渺小,素云,这你不就针对我说的嘛,你让我宽容对方。我说对,你这么理解是正确的。

　　我说,下一句是「能把快乐给予别人的人,这个人一定是快乐的」。你给别人快乐,你一定快乐;你给别人痛苦,你必定痛苦。我说,这是我的名言警句。她说,真好,慢慢说,我一个一个记。这是我给她说的第二个。

　　第三个是「能把幸福给予别人的人,这个人一定是幸福的」。就和前一句内容差不多。我说你现在入没入佛门?她说我入了,素云,这场磨难把我磨进佛门了,我是百分之百的,我除了西方极乐世界,除了阿弥陀佛那,我哪也不去了,我这一生真是没白来这个世界,也没白活。完了说一句,我也没白认识我这个老同学。因为我俩同学应该是六十年了,五三年我俩开始同学,小学同学四年,好像是,三四五六,对,四年,初中同学三年,高中同学三年,一直到现在没有中断联系。所以现在找六十年的老同学,好像也不是那么太容易的。后来她说,你再找几个,你认为对我有帮助的。

　　我说再说一个,「净土来自于美好的心灵」。不有人老说净土嘛,我曾经写过四句话是这样说的,以前我讲课的时候可能跟大家说过,「净土净土何为净土,人人都在寻求净土,心不清净,无有净土,心若净土,处处净土。」我说这个世好像有一两年前说过这四句话。现在又说,「净土来自于美好的心灵」,你心灵美,你心清净,你当下就是净土。上哪找净土去?那个净土不就是你的心嘛。你心清净是净土,你心不清净就是秽土,就是这么一字之差。咱们都生活在这个天地里,为什么我觉得我生活在净土里,你生活在秽土里,因为这个心的清净程度不一样。她说,这些警句太好了,我现在需要的就是这个!

　　我说,你现在不是有苦有难嘛,我给你说,「千般难万般苦,阻挡不住回家路」,就你这个苦就像一个拦路虎似得,立在你的前面,你往前走,不突破这个拦路虎,你回不了家,你到底能不能突破这个拦路虎?她说,素云,我有决心,我一定突破,我一定回家,这个拦路虎它拦不住。我说我就愿意听你这么说,听你这么说,我就放心了。她说,我这心有时候挺平静的,就我一个人,我觉得挺好的,听听经,念念佛,看看光盘呀。有时候不知道为什么,就生起一股烦恼,心就乱。

　　我说这四句话给你,「心静如止水」,那个不动的水,「止住」那个「止」,说「心静如止水,无浪亦无波」,那个止水、不动的水,它当然就没有浪,它也没有波,它平静嘛。第三句,「任凭风浪起,清净念弥陀」,你不管你刮多大的风,起多大的浪,干扰不了我,我这面就是老老实实地念我的清净弥陀,我给她说了这一句。

　　还有,我说放下自己,放下那个我,为别人着想,考虑别人的感受,「给人以火星者,必心怀火炬」,就是我给你一个火星,那我自己心里揣的是什么?是一个火炬。你说我没有这个火炬,我那个火星从哪来呀?所以就说,你要帮助别人,你先把自己帮助好,你自己认识明确了都好。她以前问我,素云,你说这佛究竟在哪呢?就是那个佛像吗?我说不是,佛在你心里。我这会,昨天我给她一个答案,我说你不问过我吗,说佛在哪里?我告诉你「佛在清净心里」。说道在哪里?咱们不都学道嘛,「道还是在清净心里」,你这个心清净,你既是佛,你又成了道。

　　反正昨天就拿着这个小本,用电话跟她交流,我觉得我能感受到,她那个心开了,就不那么紧绷绷的拘着了。她说。素云,我跟你通完电话以后,我就好像我解放了似得,比如说现在天是阴的,我现在我就觉得豁亮了,天都晴了。我说你现在你看到了吧,这个心态是多么重要。她说真是,一个人的心态真是太重要了。我说,病是从哪得的?心态不平衡。心态不平衡,那你就生毒素,你那个细胞就变病了,那日积月累的就成了病了,那癌症不就是这么的积累积累,积到一定程度,就变成癌症了。我说,你跟谁也别争。我俩同岁,她说这个我能做到,我跟谁争呀,都退休了,现在目前我干的这摊工作,再干一年半载的,我就退下来了,我就不干了。我说我听你这个心情转过来了,你快乐了,你知道我这面我心情,都感觉到特别快乐。

　　我跟大家说,就是一个人要快乐,能做到这一条,你就是快乐的始发站。哪一条呢?「远离名闻利养,离的越远越好」。就这个名闻利养,这几个字,你沾一个,你都成就不了、你都快乐不了,你想想是不是这么回事。因为只要你追求这个名闻利养,你到手也好,不到手也好,你都会活得很累、很痛苦。如果你离它远远的,离得越远越好,你会非常轻松自在。另外我告诉大家,人不要出名,这个话是师父说过的,师父说「人不要出名,出名麻烦大了,出名以后,你就身不由己了」。这回,我可有切身的体会,真是人不能出名。所以有人很羡慕我,他说刘老师你多好,我可羡慕你了,你现在这么有名气。我实实在在告诉他,我说这不是我所求的,我喜欢那种平静的生活、安稳的生活,做我自己喜欢做的事情,读我自己喜欢读的书,这是我内心深处非常喜欢的一种生活。我说我不追求什么出名,我七十来岁的老太太,出什么名呀。后来有人因为一件事,说起来了,就说我姐姐我们俩个,怎么骗人,怎么出名,为了名闻利养。我想,没必要,我那四条,不争论不讨论不辩论不解释。我自己想,人家那个老太太,人家极乐世界做佛去了,人家回常寂光了,我这个老太太也七十多岁了,我追什么名呀、追什么利呀,我要那个干啥呀!我现在就是一个心眼,我老老实实念阿弥陀佛,回西方极乐世界,阿弥陀佛啥时候接我,我就啥时候走,我就这么一个念头,别的第二个念头我都没有。所以至于别人怎么说,你不要去理睬,不要把它放在心上。

　　我对我自己的名言是,「做人要正,当官要清,学佛要像」。我衡量衡量自己,从做人来说呢,好像这个做人正,我做得还差不多,我不搞那些歪门邪道。我的原则就是,你强者,你有权有势,我也不溜你,我也不拍你;你是弱者,无权无势,我也不欺负你。这是我的做人原则,而且在某种程度上,我比较同情弱者。如果你是弱者,在我有能力的情况下,我会尽力去帮你的。我相信这么一句话,说什么是财富?这是我自己的话,我觉得人品是财富。为什么有的人说,刘老师,你怎么人缘那么好?我承认我人缘比较好,因为人缘好,我的法缘也比较好,这是事实,我不否认这个。我也不是,假惺惺的谦虚,不是呀,不是呀。我承认我人缘比较好,因为这个人缘好,随之而来的这法缘也比较好,我法缘还是比较殊胜的。所以我说,对我来说,财富不是金钱,而是我的人品。

　　我记得我从上初中的时候,我所有的书、所有的本,就是那个扉页上,都是就是「正直诚实善良是做人之本」,那就是我当时念书的时候,我自己的名言警句,都写在我书本的扉页上、使用那笔记本的扉页上,我就是用这个。后来就是说,「人到无求品自高」,就是我特别喜欢这句话。

　　为什么我能把「人品等于财富」作为我自己的座右铭?我真是这样想的,也这样认为的。我说人有再多的财富,你人品不好,没有用,那个都是身外之物。所以我说,「人品等于财富」,下面还有后半句,「奉献等于积蓄」,「积攒」那个「积」,「储蓄」的「蓄」。「奉献等于积蓄」,我不知道这个理念,同修们能不能能够接受?因为什么,我什么积蓄都没有,从财富上讲,我什么积蓄都没有。但是我觉得,我这一生,当别人有难有苦的时候,我能帮,我都尽力而为地去帮了。我真是比较喜欢奉献,我不喜欢索取。我从来也没想,我为别人做了什么好事,等着别人来回报我,我从来没有这钟想法。我为别人做好事,我会把它忘得一干二净;别人为我做了什么,对我有恩的,我记着,我是这么一个性格特点。所以有些时候,我说我是一个不善于表达的人,别人对我有恩,我虽然不在口头上时不常的说一说,你对我有恩啦如何如何,我不太善于这个,但是我心里有数,我知道,滴水之恩当涌泉相报。凡是对我有恩的人我不会忘记的,在必要的时候我一定会回报他,但是这个要尽力而为,我不勉强,我一切都随缘。所以这个能不能作为大家的名言警句,我也不知道,反正我是比较喜欢,就是「人品等于财富,奉献等于积蓄」。

　　因为为什么我能拿这句话作为我的名言警句呢?因为师父讲法的时候说了这么几句话,我对照了,师父这么说的,说「拥有的多,不一定让人满足;拥有的少,不一定让人贫乏。拥有的多,但不满足的是穷人;拥有的少,但很满足的人是富人」。你说是不是这个,师父告诉我们说,「现在拥有的,就是最好的」。师父这一段话,我记得在哪节课讲的时候,我反复听了好几遍,特别有哲理!我再给大家读一遍,「拥有的多,不一定让人满足;拥有的少,不一定让人贫乏。拥有的多,但不满足的人是穷人;拥有的少,但很满足的人是富人。现在拥有的,就是最好的」。你想想是不是,他再拥有的多,他心里是没有满足的,那你说他是不是穷人?他不满足嘛。那拥有的少,我非常满足,那我就是富人!这个我想,师父老人家真是不简单,说出的话有时候你越琢磨越有味道、越琢磨越有味道。

　　还有说,「好人不寂寞,善人最快乐」。有的人可能替我担心,说刘老师,你说你成天猫在家里,你寂寞不寂寞呀?你孤独不孤独呀?我告诉你们,别替我担心,我既不孤独,我也不寂寞,而且所谓你们认为的孤独和寂寞,正是我享受的,我享受这种孤独,我享受这种寂寞。这种享受,你们现在可能还不理解,当你们亲身经历了,体会到这一点,你就想原来刘老师说得真对!我现在这种心境,可能有些同修不一定能完全理解,说那一个人就守着那样一个老伴子,最多还有一个刘悠秘,成天埋头在家里,能不孤单吗?能不寂寞吗?真是不孤单、不寂寞,那么多佛菩萨在我身边,那么多护法在我身边,我怎么能孤独呢,我怎么能寂寞呢!

　　还有一句话,我供养给大家,希望大家能够借鉴。就是说,「对人一片慈悲,对伤害我的人尤要慈悲」,哪个字是重点?「尤要」的「尤」,「尤其」那个「尤」,就是「龙」字没有那个撇。就是「对人要一片慈悲,对伤害我的人尤要慈悲」,重点在后一句,对人慈悲还远远不够,对伤害你的人,你更加要对他加倍的慈悲,这才是佛菩萨的境界!如果说你对我慈悲,我还给你慈悲;你对我不慈悲,我还给你也不慈悲,这不是佛菩萨境界,那是凡夫的境界。我们不是要作佛嘛,要做菩萨嘛,那我们的境界得提升啊。所以说,对伤害我们的人尤其你要慈悲,我给它加上两个字,要加倍的慈悲。

　　我和我同学,就昨天用我这个小本本,我俩通话可能半个多小时。她说素云,耽误你时间。我说不耽误,只要我说的这些话,能让你开心,让你从那个烦恼当中解脱出来,这是我最喜欢看到的。我今天刚才跟大家说这个题目,就是说「少欲知足心则安,心安念佛真智慧」,是不是这样,什么是真智慧?你心安,你念佛,你是真智慧。然后你再解决,把生死心切的问题解决了,那就解决了轮回问题,你把往生心切的问题解决了,你归净土的问题就解决了。我们这一生来到这个人世间,最大的事不就是这件事嘛,我们把这件事办完了,没有其他的事了,是不是这样。今天这个题目,咱们就交流到这,如果还有时间咱们再交流,谢谢大家。