圆满临终关怀要点

　　人是肉体与心识和合而成，肉体终会坏灭，心识却是不灭的。是故圆满的临终关怀，不但重视减轻病人身体的痛苦，更重要的，应是引导病人的心识，往生阿弥陀佛的西方极乐世界，永享真实究竟之乐。

　　人在临命终时，因身体各种机能渐渐败坏，身体会感受极大痛苦，古德以[生龟脱壳]、[风刀解体]来形容临终的处境。即使气绝后，因心识未能马上脱离，所以仍有知觉，身体也依然承受种种痛苦。此时家属临终关怀方式的正确与否，将直接减轻或增加病人的痛苦。同时对病人心识的归向，也会造成差之毫厘，失之千里的影响。因此，对于临终大事的处理，千万要慎重。正确的临终关怀，应是每个人所必须重视与学习的。

　　一般世俗家属所为，对临终的人而言，多是落井下石，增加许多不必要的痛苦。其错识的举动大致有以下几种：

　　（一）太慢将病人接返家中，以致返家过程中，必须施打强心针以维持生命现象。

　　（二）对着病人哭泣哀号，或对病人说些恩爱的感情话，或对着病人现出哀容，或在病人附近闲谈杂话，干扰病人的神智与情绪，增加无谓的恐惧悲苦。

　　（三）病人已近气绝，勉强为其沐浴更衣，或病人气绝后随即为之。

　　（四）病人临终前后，任意触摸或搬动病人，造成痛楚，使病人失去正念。

　　（五）病人气绝后几小时，即用干冰冷冻，或当天为之入殓，或当天送进殡仪馆冷冻库。

　　以上这些举动，对心识将离或未尽全离之病人，可说受尽家属的惨毒虐待。尤其影响深远的，是迫使病人的心识坠入各种恶道，长劫受苦，难得出离。

　　对病人较有利益的处理方式，应是在病人情况危急时，征求医师认可，早些将病人接返家中，以病人最舒适的姿势让他休息，或躺或坐，视病人的需要而定。病室内维持清净安宁，以维护病人心情的祥和。若病人有宗教信仰，可依所信仰的宗教，在旁为他祈祷，使病人心有所依，生起欢喜心。若病人信仰佛教或无任何信仰，可在病人身旁称念“阿弥陀佛”圣号，并告诉病人四大苦空、人生如幻和弥陀本愿功德、极乐世界殊胜庄严的情景。开导病人不用挂念财产子孙，不要再想世界的一切，叮咛病人要万缘放下，忆念弥陀，全心全意听大家念佛，同时也跟着念或心中随众默念，并提醒病人，见到阿弥陀佛来接引，要高高兴兴的跟随阿弥陀佛往生到极乐世界。病人气息将断未断之时，及气绝后最少八小时内，不要触摸或搬动病人，不要为病人沐浴更衣，不可在病人附近哭泣吵杂，在场的所有人要同声念佛，愿以如法的临终处理，护送病人的心识往生到没有痛苦只有快乐的西方极乐世界。这样对病人而言，是最大的帮助，也是为人子女最大的孝道，同时家属也能得到莫大的利益。南无阿弥陀佛！