《无量寿经》一共有九种版本，我们学夏莲居的会集本

【科】丙六、结劝信受而成流通 分三　丁一、决定得生

句子语气非常肯定，丝毫虚假都没有，决定得生。

【经】彼人临终。假使三千大千世界满中大火。亦能超过。生彼国土。

这举一个大灾难的时候，这是什么灾难？大千世界，这是宇宙间的大变化，不是一个太阳系，是一个银河系，甚至比银河更大的星系消失了，大爆炸消失了，所以“满中大火”，这个念佛人在中没有妨碍，他得佛力保佑，他能够超越，他能够往生极乐世界去。我们听到这个话立刻就能想到：谁带他去的？阿弥陀佛，在这个大难当中阿弥陀佛出现，带给他清凉，带给他自在，跟阿弥陀佛到极乐世界去了。

我们看念老的注解：

【解】“彼人”即指“于此经典……为他演说”之人。

我们要学，“彼人”是谁？是我们自己，那就对了。我们要直下承当，不要客气推给别人，自己没分，这就大错特错了，我们自己有份。

“于此经典……为他演说

。”这个经典版本很多，在中国有十二次的翻译，但是现在传下来的只有五种，七种失传了；但是它还有三种会集本：王龙舒的会集本，魏默深的会集本，夏莲居的会集本；还有彭际清的节校本。

所以一共有九种版本，《无量寿经》，我们学哪一种呢？学夏莲居的。这个本子出来时间并不长，在二次大战当中，中日战争当中，夏老居士用十年的时间会集成功，在那个时代，所以书印出来流通是战后，二战之后，因此有许多人没有见过这部经，流通不广，看到的人不多，而且还听到反对的声音。

所以有不少的同修跟我们一起学习这个本子，以后听到别人的闲言闲语，信心丧失了，回头去找康僧铠的本子，古来的原译本里头，内容比较丰富、比较完整的康僧铠，但是跟夏老的会集本，那它里面增加了很多，不是自己加上去，是原来原译本里面节录出来的，他非常谨慎，认真负责。会集字字都有经典原文做依据，没有敢改动一个字，这是他对于经典的负责，认真的态度，取信于后世。我们要相信，那不是凡人，我跟夏老没见过面，但是跟黄念老见了很多次的面。他老人家在世的时候，我们每一年至少去看他三次四次，所以常见面。最早弘扬这部经的，是我们两个人，他在国内，我在国外。