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「安住一乘法中」，一乘法中，就是一生证得佛果的大法，这个方法就是信愿持名。「复具善巧方便，精勤求法，广为人说，悉无厌倦」。自己修学一门深入，深入之后，复具善巧方便有两个说法。一个是在现前最适当的方法，自己往生确实有把握，这一点很重要。智者大师为我们做的示现，就是表这个法。

智者，天台宗的祖师，对于天台宗的建立、弘传，智者的贡献最大，他最后念佛往生净土。学生们问他，老师往生极乐世界是什么样的品位。他告诉大家，因为领众，领众就是主持教学，好像一个学校，他当校长，要管理很多人事跟教育，所以只得五品位，五品位地位不高，凡圣同居土中下品的地位，这是慈悲心重，舍己为人。

他可以提升自己的品位，上品上生他做得到，但是为了帮助许许多多人，没有那么多的时间提升自己，要把这个时间来帮助提升大家。这是菩萨的慈悲心，菩萨的真实智慧，完全从事相上说。如果从本迹上来说，智者大师是释迦牟尼佛化身，在中国示现的，那《法华经》上说，释迦佛久远劫就成佛了，哪里还会有退转的道理？这是佛在舞台上的表演，别当真。

但是有一桩事情我们抓住，这就行了，就是刚才我说的，自己往生要有把握，我可以牺牲品位，我广学多闻来教化众生。如果自己没有把握，不能干这个事情，你广学多闻教化众生，你自己不能往生，还继续搞六道轮回，错了。

智者的示现给我们很大的启示，所以真正安住，平安住在一乘法，就是信愿持名，真正有把握往生。这时候可以以善巧方便，喜欢华严的教他华严，喜欢法华的教他法华，喜欢禅宗的教他禅宗，多学法门，行。如果自己还没有安住一乘法，这个事情做不得，一定要记住，一门深入，长时薰修，你才真正得受用，门路决定不能差错。

祖师大德无论是示现，无论是著书，都讲得很清楚、很明白，我们要会看、要会听，要愿解如来真实义，不要把意思错会了。现在这个世界，将佛祖的意思错会的人很多很多，这些人很可怜，看到他好像是勇猛精进，他的心行，细心观察，统统在造轮回业。换句话，他们很难往生，习气很重，我们同学不能不知道。

文章恭录—二零一二净土大经科注第522集2013/11/30