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坐如钟

那么行有行的样子，坐有坐的方法，卧有卧的方法，站有站的方法。先讲这个坐，“坐如钟”，坐着要像一个座钟，坐到那地方很稳定的，不要像钟摆这么晃来回晃。旧式的钟会有钟摆，不要像钟摆那么晃晃悠悠的。这坐像一座钟似的端然正坐，眼观鼻，鼻观口，口问心，时时刻刻都是要这样子，不是坐一坐，手抱上头这么样子，也不是坐一坐，把腿竖起来这么样子。我看见有好几个坐着这么样子，这是自己不知道算什么帐？这不可以的！

那么说“这样也不可以，那样也不可以，这个太不自由了。”你若想自由嘛！你就得不到真正的智慧。你想得真正智慧，就要先由这个不自由做起。因为你自由惯了，狂心野性都不能停止，所以现在来坐禅总觉得很不自在的。这坐着要端然正坐，舌头要抬起来，舌尖顶上颚，要是口里有水，要把它咽到肚里去，这样子去坐，这是坐的方法。

行如风

“行如风”，本来参禅在跑香的时候，要跑得很快像风似的，这个风刮得很大，刮得上不见天、下不见地、中不见人，把天地人都没有了，这是行如风。可是因为我们这地方小，不能像风似的那么跑，刮得太快了不可以。尤其要是人一跑起来，这砰砰砰，下边那个屋主又要来看看你们干什么。所以在人家的这个地方，用我们自己的功也有一点不自由！虽然不能那样子跑得太快，但是也像风似的，这个风是像清风徐来，水波不兴，像那个很慢的风。那么我们现在走（行香），也是像风似的，这个风在大的地方要刮大一点，小的地方就走的慢一点。在这个走路的时候，也是参禅，为什么说“上不见天、下不见地、中不见人”，就是因为你参禅呢！你来用功呢！用功用得无人无我、无天无地，就是一心用功！

立如松

“立如松”，站着，就好像一棵松树，站在那地方很直的，不是站在那地方有三道弯那么样站着。站有站的方法，站也是参禅，好像你要是觉得要睡觉的时候，不妨站起来参禅。

卧如弓

卧，我们还有三个钟头躺着睡的时候，可是你若不躺着，坐着睡更好。要是不坐着睡，你躺着那时候“卧如弓”，身可以弯好像一张弓，右手托着腮，左手放到胯这个地方，这叫“托腮搭胯”。那么托腮搭胯这么睡，右胁而卧，这叫“吉祥卧”。释迦牟尼佛是时时都吉祥卧，卧也一样参禅。

本文为宣化上人开示