六道轮回是佛教传教中重要的一环，也是佛教的重要组成部分，佛教认为，人死之后地藏菩萨会通过生前的所做的事情来判处此人轮回于哪一道，而六道轮回则为天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）六道

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轮回的意思则是代表世间万物都是向一个圆圈一般生生不息，这一点则正如印度著名的蛇头咬蛇尾一样，不管是人或是动物，只是要存在于这个世上，那么他从出生到病死都会有恶业与功德，而六道轮回则就是根据生前的种种来进行判断的。佛教认为，只要有修成了佛才能超脱生死，不入轮回，也就是说今生修福，来世享福，而这一点与道教则有所不同，道教只管今生，不管来世，今生都无福可享，何谈来世。

六道轮回石刻是宝顶石刻中是非常著名的一幅石刻，从图片中，可以看到，转轮王双手正拿着一个巨大的轮盘在转动，而这个轮盘就是六道轮回，而轮盘中央的佛像化出六道金光，将轮盘分为六个区域，则分别代表六道，最上方则是天人道、其它依次为人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道共六道。

这座石刻高780、宽480、深360厘米，是宝顶石刻大幅石刻的精华之一，从石刻中，可以清晰看到雕像的形态，而且在雕刻的过程中，也充分考虑了雕像的构造，使之看起来和谐，而且在轮盘中从里到外共分为四层，最里层为修行者，代表已经超脱业道；第二圈则代表六道众生；第三圈则为则刻了佛教中的“十二种因缘”，代表了众生痛苦的原因；第四圈则刻出具体的轮回图像。

虽然这幅石刻的讲述的是佛教教义，但是在今日，这幅石刻的艺术意义则大佛教教义，在石窟艺术中，大足石刻属于石窟艺术的晚期，也是石刻艺术的成熟阶段，我们不难发现，石刻中不论是人物形态还是衣着装饰都是与日常生活有着密不可分的联系，虽然初发的目的是为宣传教义，但流传至今也给我们带来了一种穿越千年与之相并的错觉。

在古代，石刻艺术很少登入大雅之堂，也正是因为这种放养艺术的方式，才使我们现在有机会一睹当时的风采。

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