经名：般若波罗蜜多心经

　　著译者：唐玄奘译

　　资料出处：佛书解题(香光版)

　　解题：

　　《般若波罗蜜多心经》略称為《般若心经》、《心经》。由唐玄奘所译，本经乃是整个大乘佛教的心要，也是大乘佛法中般若思想的中心，亦是《般若经》的中心。总旨阐述以智慧观照身心，都是因缘和本性都是空，即能去除一切苦厄。据印顺法师《心经讲记》说︰「在六百卷的《般若经》裡，在〈学观品〉有与本经几乎完全相同的文句，不但不是观自在菩萨所说，而是佛直接向舍利子所说的。」据东初法师的《般若心经思想史》说，在《大般若经》的第二会第二分〈观照品〉第三分之一，以及其异译《大品般若经》的〈习应品〉第三的一段，颇与《心经》类似。而《心经》是《大般若经》中的一小段，《大般若经》译成中文的部分虽然和《心经》很像，但并不完全一样。目前我们持诵的《心经》最后一段的咒，在《大般若经》中就没有。

　　本经原出於《大品般若经》内佛和舍利子问答般若行的意义、功德，从中撮要单行，成為表现「般若皆空」精神之简洁经典，本经通摄大小三乘法的总纲，可以当作佛法概论来看。佛教八宗均修读的本经，虽各宗演绎不同，但地位超然，是佛学的宇宙观，再加上本经没有宗教色彩，可说是一篇哲学论文，不分任何宗教均可诵读，体验本经的智慧。

　　《般若波罗蜜多心经》虽属《大品般若经》之内，但其在印度佛教史其流传史实却不甚明瞭。

　　本经在中国前后出现了十二种译本，如下：

　　1.吴支谦译《摩訶般若波罗密大明咒经》又名《摩訶波罗密咒经》一卷，已佚。

　　2.姚秦三藏法师鳩摩罗什译《摩訶般若波罗密大明咒经》又名《摩訶大明咒经》一卷，二九九字。

　　3.唐玄奘译《般若波罗蜜多心经》略称為《般若心经》、《心经》，共260字。

　　4.唐菩提流志译《般若波罗蜜多心经》一卷，已佚。

　　5.唐实叉难陀译《摩訶般若随心经》一卷，已佚。

　　6.唐义净译《佛说般若波罗蜜多心经》一卷，我国未记载此译本，但日本存有抄本，并收入《日本大藏经》。

　　7.唐沙门法月译《般若波罗蜜多心经》，我国未记载此译本，但日本《日本大藏经》所载的《般若心经异本集》有此译本。

　　8.唐沙门法月重译《普遍智藏般若波罗密多心经》一卷，共三分，六四八字。

　　9.唐罽宾三藏般若共利言等译《般若波罗密多心经》一卷，共三分，五四五字。

　　10.唐三藏沙门智慧轮译《般若波罗密多心经》一卷，共三分，五六二字。

　　11.唐三藏沙门法成译《般若波罗密多心经》一卷，共三分，五六六字。

　　12.宋施护三藏译《佛说圣佛母般若波罗密多心经》一卷，共三分，六二七字。

　　《般若波罗蜜多心经》简单的解释為依般若的妙法修行，使可度脱生老病死苦的烦恼苦海，达到安乐平和的彼岸，获得不生不灭的真心实相的境界，得到永恒的幸福，此乃般若菩萨成佛的心得。佛教的宗派无论那一宗派都是未有不读本经，就连一般非佛教徒，也尊重本经，所以佛教经典以《般若波罗蜜多心经》流传民间最普遍而深入的，探究其原因有下：

　　1.简明：字数只有二百六十字，不及其他《般若经》、《金刚经》等繁多。

　　2.易读诵：如「色即是空、空即是色」，朗朗上口，不像其他经咒语句深奥。

　　3.含义深远：如「不生不灭、不垢不净」是说明诸法实相真理。

　　4.利益现面：如「是大明咒，能除一切苦」读诵般若现前得到快慰的利益。

　　《般若波罗蜜多心经》组织严密有序，把佛教所有教乘从所几乎隻字都不能更动，其网罗了人乘到佛乘其思想包括有空二大系的思想并是承先啟后的从小乘佛教到大乘佛教发达过渡时期的经典，故其小乘及大乘的教义思想并行，可说是佛教教义的结晶。

　　本经结构，先明能观智，即深般若；次辨所观境，即显示诸法实相即空相，从蕴、处、界，缘生、四諦、智，断诸法执；后显所得之果，先之以得涅槃果，次之以得菩提果，阐明诸佛皆依甚深般若观慧相应无所得实相，而得一切智智之义。首尾说明般若能度苦厄，明般若之出现世间，乃為除世间一切苦，讚嘆菩萨行般若波罗蜜多，心念慧益一切眾生，当以一切智智知一切法，度脱一切眾生，除佛智慧，过一切声闻、辟支佛上等等殊胜功德。

　　本经的组织如下：

　　一、总论：以智慧观照身心都是因缘和本性都是空，即能除一切苦厄。

　　经文：观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

　　二、修行的方法：从观照身心及世间、生命的流转都是因缘和合。

　　1.从五蕴的和合来观照身心，其不是永恆不变。

　　经文：舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色；受想行识，亦復如是。舍利子，是诸法空相:不生不灭，不垢不净，不增不减。

　　2.从世间相观照，其不是永恆不变。

　　a.从根尘境观照

　　经文：是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界。

　　b.从十二因缘观照

　　经文:无无明，亦无无明尽;乃至无老死，亦无老死尽。

　　c.从四諦观照

　　经文：无苦集灭道。

　　d.从能所观照

　　经文：无智亦无得。

　　三、修行的果：如是修行即能证得自在。

　　a.承先啟后

　　经文：以无所得故。

　　b.三乘共果

　　经文：菩提萨埵，依般若波罗密多故，心无罣碍;无罣碍故，无有恐怖;远离颠倒梦想，究竟涅槃。

　　c. 佛乘不共果

　　经文：三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

　　四、结劝流通：讚叹功德及广劝流通

　　a.讚叹般若功德

　　经文：故知般若波罗密多，是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

　　b.说般若咒劝流通

　　经文：故说般若波罗密多咒、即说咒曰:揭諦、揭諦，波罗揭諦，波罗僧揭諦，菩提萨婆訶。

　　(香光尼眾佛学院图书馆整理)