《弘一大师传》中有一段公案。一次,一位居士迎请大师到家供养,同桌做陪的有一位日本女士。席间,大师示意主人将对面的一碟酸醋递一下;主人恭敬的递过酸醋到大师面前,大师挥挥手,指着旁边的女士说:是她要?女士惊喜之余,十分感激的接过来。确实她正想用醋,但碍于礼数,不便提出劳烦别人。满桌的人,感到很奇怪,弘一大师怎么知道的呢。著传的作者没有说明原委。末学最初看到这段时,也觉得蹊巧。现在看下来,那正是大师平日时时关注众生的一种自然感应。哪怕别人的一个极其微细的举动,不经意间的一个眼神,都在“有心人”的触觉感知之下。犹如雷达,全天候的在捕捉众生的喜怒哀乐,而这一切,又都是在自然而然的状态中,无声无息的进行着的,丝毫没有刻意的痕迹。
海涛法师说,放弃自己的动机和执着,尽量的融入别人所处的的地位、境界,做换位思考,时间一久,可能就不知不觉间能够了知别人的思维,别人的所盼所求,别人的苦乐忧喜;时时怀着一颗利人的慈悲心,菩提心,如古德云“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”,你的他心通就已经出来了。
此时,你的每一句话、每一个细微的行动,都会自觉不自觉的顾及别人的感受,害怕对别人有所伤害;同时,别人的每一句话、每一个细微的行动,也会在你心中引起注意,自觉不自觉的从其所言所行中,窥知其内心状态,自然的满足别人的要求,避免对别人的伤害。
这不就是他心通吗?
有时在一些场合,有人眉飞色舞的讲述什么笑话,大家随声附和热闹非凡;可能就有人脸色尴尬,或许这种笑料正好触及其隐痛?有心人立即就会敏锐觉察,于“不经意间”巧妙扭转话题,于无形中化解别人的难堪。其余人不知就里,当事者却心知肚明。所以有心人天长日久自然拥有良好的人际氛围,赢得别人的拥戴。
长久薰习,渐渐就会有真正的他心通萌发。别人尽管不讲话,静静坐在那里,你也可能于冥冥中了知其内心所求、所愿、所憎、所惧?
古时的范仲奄尚且“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,能够“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,岂不就是修习“他心通”的典范吗?当今的周恩来,时时心里装着人民的疾苦,举手投足间念念不忘人民,经常在一些常人看来无足轻重的地方,给人以“意想不到”的无比温暖,自然赢得人们发自内心的尊崇。这些绝对不是时下一些人刻意作秀所能理喻的。
为什么与芸芸众生最有缘的、大慈大悲的是“观世音”菩萨?就是因为他时时都在“寻声救苦”啊!
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