修行最重要的是修心,我们这个心很恶,要把它修成很善,固然是修心,你还是修的染业。假如你真正明了,心是空的,心什么都没有的,你修寂静法,这叫真修行。
修行最重要的是修心,修心之后才会用心。用什么方法修?就是用一句佛号,就用这个方法,直截了当修一心不乱、修心不颠倒。
开始修学的时候,当然心还会乱,还是会颠倒,可是你要把握着,决定不能放弃、不能退堕,一定要提起精神把这一句佛号念好。念好之后,你才晓得效果不可思议,真正能达到一心不乱、心不颠倒。念佛人的目的是求一心不乱、心不颠倒,因此,念佛人要把身心世界看破、放下。少一分贪恋、少一分执着,就多一分往生的把握,这一点很重要。所以要记住,我修一心不乱的,我修清净心的,总要记住:心净则土净,接触外面社会,外面人事纷纷来扰乱,对我们来讲是很大的恩惠,为什么?我们在这个境界里面,时时刻刻考验自己功夫得不得力。
我看到了、听到了,心里生烦恼,我的功夫不得力,那是菩萨,那是我老师,他来告诉我:你不行,功夫不得力;你面对这些人与事,不着相、不动心,很清净,那他就告诉你:你的功夫得力了。
所以真修行在哪里?就在事相上,就在日常生活之中。大乘法里常讲;历事练心,清净心在哪里修?就在日常生活当中,就在处事待人接物之处;离开这些人与事,你到哪里去修?你没地方修!
你要是说把这些不如意的人事环境都离开,那你有多大的福报?释迦牟尼佛僧团外面有提婆达多,里面有六群比丘,他的徒弟里面有不少是不听话的,调皮捣乱的,连释迦牟尼佛在世一生弘法利生都得不到一天清净,你想得一天清净,你有多大福报?我们不能不觉悟。
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