修行的根本法门，就是要安住当下

俗话说养兵千日，用兵一时，闻思佛法，如果不能在当下一念得到落实，就像是远水不解近渴。手有千根线，全靠一根针，只有把针磨锐利了，线的作用才能得到充分发挥，否则也用不上。如果不能把握当下一念，所学的知解也只是摆设而已，中看不中用。

千里之行，始于足下，虽行千里，却也始终不离足下，能走好每一步，就能远行千里，当念之理，亦复如是。老子曰：“图难于其易，为大于其细，天下难事必作于易，天下大事必作于细，是以圣人终不为大，故能成其大”。学佛无难，善护当念――守护好当下一念。修行最根本的法门，就是要安住当下。

南怀瑾先生讲《金刚经》一开始就提到「善护念」三个字，其意义简单地说，就是要我们妥善地照顾我们自己的念头，而这个念头无他，就是我们的「当下」一念。

故「善护念」实际上已包含了所有的修行方法，至于如何去妥善地照顾「当下」的一念，方法上也许各异，但却是殊途同归。

【憨山大师】如今做工夫，先要剷去知解，的的只在一念上做。【六祖大师】用自真如性，以智慧观照，于一切法不取不舍，即是见性成佛道。念念无滞，常见本性，真实妙用，是为功德。【元音老人】对境不迷惑，不动摇，能起用，这个功夫就是观照。诀窍就是“內不随念转，外不为境牵”。【净慧长老】让觉知自己当下这一念，运用在任何境界上，都不被境界所转化，这是用功的一个玄之又玄、简之又简的法门。