我们中国古圣先贤说出来了，「人性本善」，那个善不是善恶的善，那个善是赞叹的名词，是大圆满。就像惠能大师开悟讲的五句话，用一个字来说，善，善是什么？太好了、太圆满了。能大师见到自性、见到本性，他第一个说「清净」，本性从来没有染污；第二个说它是「不生不灭」，它没有生灭。三种现象都有生灭，自然现象、精神现象、物质现象都有生灭，自性没有生灭，它能生能现这三种现象，所以他说「本自具足」。这句话交代清楚了，它为什么能现？本来具足，没有缘它不现，有缘它就现，一现一切现。

就像作梦一样的，梦中境界你说有没有？你要说没有，它怎么会现出来？为什么会作梦？这是个问题，现在没人能解决这个问题，为什么会作梦？有人说「日有所思，夜有所梦」，那很多人白天想的，晚上为什么梦不到？可见得这个不能自圆其说。梦境不是自性，自性里头没有，阿赖耶里头的意识，现在讲潜意识。潜是什么？潜伏在里面，就是很深的意思，深藏在阿赖耶里头，这个意识是落谢种子，我们一般讲习气，能讲得通。深藏在阿赖耶识里头，也是遇到缘，遇到缘它就起现行，梦中起现行。你总得有个解释，解释得合情合理，说出来别人相信，自己不怀疑，这都是诸法实相。我们这个世界十法界依正庄严，在朗然大觉的佛菩萨他们心目当中就是梦境，自性里头本来具足，遇缘能生万法。能生万法，不能说它有；不现不生，不能说它无，你怎么说它都不对。你真正体会到、真正证得，怎么说都是对的，确实佛说的话没错，「唯证方知」。怎么个证法？放下就现前

文摘恭录—净土大经解演义（第四三八集）2011/6/5 檔名：02-039-0438