释迦牟尼在讲经当中,用比喻用得最多的是梦幻泡影,为什么?做梦每个人都有这个经验,用这个来比喻非常亲切,你容易懂,遍法界虚空界真的就像梦中一样,梦中境界哪来的?是你自己意识变现出来的,梦中决定先有你才有梦境,就跟法界的源起一个道理。
宇宙怎么源起的,佛在经上告诉我们,一念不觉,就是波动,这是阿赖耶的业相。从波动里面产生转相,转相是什么,转相就是第七识。
波动的现象是阿赖耶识,叫阿赖耶的业相,科学家称它作能量。第七识末那,我见,我爱,我痴,我慢,从这个地方再变现出物质现相,阿赖耶的境界相。
做梦也是这样的,全是意识变现的幻相,你在这个里头不知道整个梦是自己,你梦里面许多人全是你自己心变现的,为什么?
你醒来之后全没有了,我醒来他还在吗?他不在了,跟这个大宇宙现象一模一样的,梦境是一个缩小的现象,缩影,你从这个地方就应该觉悟,《金刚经》所说的,“一切有为法,如梦幻泡影”。如梦,一点都不错,你能在这里看透了,你开悟了,你也能明心见性。历代有一些修行人,德号叫梦参,他就取这个意思,把梦境参透了,你就成佛,就全明白了,梦境显示一个什么现象?整个现象跟自已一体,整个梦境是自性变现的,就是自己,梦里头一切人是自己,一切物是自己,虚空是自己,天地是自己,山河大地是自己,树木花草是自己,没有一样不是自己,离开自己没有一法可得,为什么去分自分他,惹这么多麻烦,造这么多罪业,梦境显示圆明具德,显示一一皆是一真法界的全体。
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