只要对佛教有些许了解的人便知道《心经》 是佛教经典中篇幅最短，却又是最为精炼的一部经书，《心经》全篇仅有260字，但仅仅这260字却包罗万象，世间万事万物皆体现其中，无不涉及。

《心经》 全称《般若波罗蜜多心经》也有称其为《般若波罗蜜心经》的，其内容背景是已了悟彼岸智慧的观自在菩萨，为舍利弗尊者言说般若智慧的得悟，然而般若智慧所得悟的具体是什么呢？短短的《心经》又要告诉我们芸芸众生一些什么道理呢？以下我们便来总结一下，慈悲的观自在菩萨为舍利弗阐明了哪些重要观点。

一，色受想行识，五蕴皆空

佛教有许多特定的名词，比如“三宝” “四大”“五蕴”“六尘”等等，而《心经》此篇开篇便说，“照见五蕴皆空”，那我们便首先来了解下何为“五蕴”。五蕴是佛教名词中非常重要的一个词汇，它包括五种人的意识感受，分别是“色、受、想、行、识”，色，是指除了自己内心之外的所有事物，包括自己的肉体器官等等。受，是通过“色声香味触法”六尘所获得的感知。想，指的便是人的思想活动。行，便是行为表现。识，是通过以上的一系列操作最后得出的具体感受，包括喜怒哀乐等等一切。而第一句“五蕴皆空”便是说，这所有的一切都不是真实的，这便好比一个梦境，当人入梦之时也有各种感知，但当一旦醒来便会发现一切皆是梦境，所以人的一切感知也是如此。

二，空

虽然菩萨在第一句已经说了“五蕴皆空” ，但我们又该如何理解这个“空”呢？佛家所说的空并不是天空的意思，也不是没有的意思，而是一种融合。人的所有思想及行为都是基于主观判断，若是人能消除这种主观判断便能达到“空”的境界。那这个“空”是客观吗？并不是，所谓的“客观”也是站在主观思想上的定义，如果“主观”没有了，便也不存在“客观”的概念了。就好比一张黑白两面的纸，现在“主观”角度可以说它是“黑色”或是“白色”，而站在“客观”角度便可以看出它是“黑白”两色，但若是站在“空”的境界来看它，它只是一张纸。所以，如果抛却“主客观”思想看待世界，它便是一个整体，任何事物都无法从整体中剥离，这便是真的“空”。

三，空即是色，色即是空

经文中的此句便是通篇的精华，这里所说的“空” 便是指“般若波罗蜜多”的境界，这里的“色”指的则是包罗万象的五蕴“色境”。这是两个对立的概念，“空境”是指完全的融合融入，“色境”是指对万事万物的执迷。若能达到“空境”便能摆脱对“色境”的执迷，站在“色境”看世界好比一棵小草看待整片草原，而站在“空境”看世界，则完完全全将自己变成草原的一部分，我即是草原，草原即是我，便没有了个体的概念存在了。

所以“空境”便是《心经》中的精华，如同将一粒盐融入到无边浩瀚的海洋之中，我即是海洋海洋即是我，空即是色，色即是空，若能了悟，你我皆佛。