看到这个题目,也许有人要指责小编胡说。诚然,佛陀神通广大,具有三身四智,但《景德传灯录》中,却列举了这样三件连佛陀都无法做到的事情。
一者,不能消灭定业。
佛门中有句话“因果不能改,定业不可逃。”业有定业与不定业之分,业力的表现也多种多样。具《大智度论》中龙树菩萨所说,即便是佛陀成道之后,也因定业而受木枪刺足、食马麦等九种果报,也有版本提出了佛陀十难的概念。
这时候似乎出现了悖论,既然定业不可灭,因果不能改,那么造作恶业的众生还怎么成佛?再比如《地藏经》中,地藏菩萨昔日为光目女时,又如何救拔自己爱吃鱼子的母亲出离恶道呢?小编要说一则典故,老虎的脖子上系着一只铃铛,谁敢去解,只有栓上去的人敢去解。
佛不能灭定业,是说个人业力个人受,个人因果个人了。即便玄奘法师西行取经,又主持翻译,可谓功德无量,但是晚年仍然示现病恙。而光目女的母亲,在得短命之报后,又得以重入善道。
二者,不能教化无缘。
天雨虽宽,难润无根之草,度化与佛无缘的人,就如同浇灌无根的草,是徒劳无功的。譬如佛陀住世说法四十九年,大小三百余场法会,只有讲《法华经》时,有五千弟子退场。何为无缘,从中也可以窥得端倪,学佛是“信解行证”的过程,无缘就是在信这一步上迈不出脚,或者是说佛心未发!
《法华经》中讲“一念信解,蒙佛授记”,发菩提心就是与佛结缘,但这也从反面说明发菩提心的困难。为什么?连五千阿罗汉都退席了,嘴里还说着:“太不可信了!”何况我们凡夫子。假如硬要对他讲法,反而引他出恶言谤佛谤法,所以佛陀说:“止,止,我法妙难思。”
佛法有妙义,人们不容易相信,还是不说好了!故而,无缘不能度。
三者,不能尽众生界。
受过三皈五戒的善信在佛前发了四弘誓愿,其中之一便是“众生无边誓愿度”。但是,因为众生各自机缘不同,佛法能度世间一切众生,却不能将这娑婆世界的众生度尽。
佛陀常将佛法比作渡人过河的皮筏,释迦牟尼佛扎起了皮筏,对此岸的众生说:“快上筏子,我载你们去彼岸。”有众生信愿奉行,随即上了筏子。有的众生却说:“筏子是你扎的,与我无关。”
佛不是万能的,知道这个真相后似乎让人有些失望。
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