「可见行人稍有执着」,有那么一点点就麻烦了,正见就没有了。「即入魔途,求升反降,甚至堕入泥犁」,泥犁是地狱。修行人一定到永离妄想分别,妄想分别真断了,知道全是假的。这个东西就是弥勒菩萨的开示,很重要,一秒钟一千六百兆个念头,念念不可得,哪有真的!佛法也不可得,为什么?佛法也是一秒钟一千六百兆的念头。
我们再看底下这一段,「但念佛法门,同于密法」。佛说的法门多,叫八万四千法门、无量法门,这些法门要是把它归纳起来,归纳到最后只有三门,这个三门就是三宝,觉正净,就变成这三门,到最后变成三门。念佛是属于净门。觉,禅宗是属于觉,性宗是属于觉,叫大彻大悟;正是正知正见,教下都是属于正;最后一个是净,净是清净心,清净心里头有两门,一个是净土,一个是密宗。净土的清净是远离染污得清净,密宗清净比净土高,他不离染污,他知道染污不可得,染污不是真的,假的,所以密的成就比净就高很多。换句话说,密是难行法,净土是易行法。净土有带业往生,密没有,密成就就是法身菩萨,不成就就是无间地狱,没有中间路子。他真净,真不染,在染中他不染,他超越了;净土不是的,净土是净中他可以修,染他远离,他离开。这就是净可以带业往生,密不可以带业,这是我们一定要懂得的。净跟密都要靠加持,「属于果教」。
——净土大经科注 (第十三集)
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