我告诉我们这些同学们,我们大家发心,真正要拯救这个灾难,能不能?答案是肯定的。如果这个世界上有一个真正如法的道场出现,咱们整个地球上的灾难都没有了。什么道场?僧团。什么叫僧?僧的意思是六和敬,裡头有六个条件,这六桩事情都做到了。就是四个人以上在一起修行,这叫众,这就是一个团体,遵守佛陀的教诲。
「见和同解」,这就是我们现在人所说的建立共识。我们在一起修学的人,思想一致,见解是一致的,没有矛盾、没有对立,这是六和裡最重要的一个条件。
第二「戒和同修」,大家在一起一定要守规矩,规矩是什么?规矩是戒律。
第叁个是「身和同住」,我们住在一起。
「口和无诤」,大家是一团和气,没有争论。
「意和同悦」,在一起修行、在一起生活欢欢喜喜,法喜充满。
最后一条「利和同均」,也就是我们在物质生活上的待遇是平等的,没有哪个人有优越的。
这是释迦牟尼佛当年在世,他僧团裡面有这么简单六个规矩,他的僧团很大,一千二百五十五人,我们在经上常常看到,人人都能够遵守这六条。现在能出现这么一个僧团,佛在经上告诉我们,一切诸佛护念,一切天龙善神拥护,你这个地方不会有灾难。
但是这样的僧团,我在叁十年前第一次,一九七七年到香港来讲经,我遇到洗尘法师,我们非常投缘,很谈得来,他也是香港佛教领袖之一,也早几年都往生了。我就跟他谈到这个问题,我说我们能不能发心,找五个出家人,志同道合,五比丘,我们来落实六和敬,来组这个僧团?
他听了很欢喜。我在台湾,他在香港。谈得很欢喜,没法子落实,不容易!现在道场,两个人住在一起都吵架,那怎么行?真能出现这个僧团,这一个地区灾难就化解了。有没有人肯真干?怎样才能落实?做到无我就落实了,起心动念想别人,如果起心动念第一个念头想自己就不能落实。
入佛门,头一关破我执。见思烦恼裡面的见惑,五种,头一个就是身见。认定这个身是我,一切都是为我身去着想,坏了,自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢全起来了,怎么能跟人家和合?
所以,不再执着这个身是我,不再跟别人对立,不但不跟人对立,跟一切事不对立,跟天地万物不对立,那叫破边见。
然后再破成见,我们讲某人成见很深,我以为怎样;我以为怎样,就不能修随喜功德,就不能恆顺众生。必须把成见放下,你才能修随喜功德,才能够修恆顺众生,这才是入佛门的第一步,小乘是须陀洹,大乘是《华严经》上初信位的菩萨。
虽然才入门,那个功德就不可思议,所以一切诸佛护念,你是真的佛弟子,佛怎么会不照顾你?龙天拥护,鬼神尊敬。这样一个僧团出现,这个地方就有福了。有没有四、五个人真肯干?捨己为人,起心动念为释迦如来正法久住,起心动念为这个世间一切苦难众生,不要想自己,把自己忘掉,才能做到六和敬。
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