这两句话对於真正的修行人来讲非常重要。你今天在求解经,这个经怎么讲法,这是什么意思,苦苦的在那里钻研,初学的人都是这个方法,钻研!所谓「穷年钻故纸」,什么时候你才能出头?这两句话要是真正悟入,那就出头了。我常常告诉同修们,佛经没有讲法,佛经没有意思,这两句给我做了证明。如果佛经有讲法,还有意思的话,那『圣解』怎么会成『魔境』?圣解不是普通人讲,菩萨讲,佛讲。佛讲这一切法,你要是执著,迷在里面,佛也变成魔了,学佛就著了魔。天天在研究经,研究到最后著魔了。什么叫著魔?你把这个经讲得头头是道,讲得天花乱坠,好像听了一点都没错,著魔了。没错怎么会著魔?他不开悟,他不见性,不见性就叫著魔。他著的什么魔?著的文字魔,著的佛经魔。佛经像一个罗网一样,他钻到里头去,像迷宫一样,钻到里面出不来,他迷在里面去了,迷在佛经里头,他著了魔。
古人读诵经典的方法,就是叫你没有分别心,这个经展开一直念下去,没有分别,没有执著,没有妄想。所以读经是修戒定慧,那个不著魔!读经是修戒定慧的一种方法,用这个方法把戒定慧三学一次完成,你每天念一个钟点经,就是你修一个钟点的戒定慧,你念两个钟点经就是修两个钟点的戒定慧。你可不能研究!一研究就糟了,就错了。一研究就落在第六意识,第六意识就是魔障,这怎么行?《楞严经》说:不作圣心,名善境界;若作圣解,即受群邪。那就是著魔了。不管什么境界现前,特别是《楞严》后头所讲的「五十种阴魔」,那五十种的境界。
现在这个世间著魔的人很多,都喜欢奇奇怪怪的,这个人见到光,那个人见到佛、见到菩萨,又是离地三尺,有没有个现象?给诸位说,真有,他讲的我都承认,决定不是假的,真有这个现象。这个现象见到怎么样?佛告诉我们,不要理它,那你就没有事情;你要一理会、一欢喜或者一恐惧,那你都著魔了。现在许多人专门学这个东西,受害的人很多!这样学佛,如果他真的用功、真的精进,真的认真去修学,大概不出一、二年就得神经病了。我们世间人讲神经分裂,佛法里面讲著魔,很可怜,也很可惜!所以一切境界统统不理会,保持你的心境正常,这样就好。
『佛见早堕铁围』,这是经上有一个公案,文殊菩萨昨天晚上他说见佛见法了,就是见佛闻法了,释迦牟尼佛说:我早已经把他打到铁围山去了。哪有佛见?哪有法见?无佛亦无法!佛是觉,法是正知正见,佛是觉而不迷,「觉而不迷、正而不邪、净而不染」,是一而三,三而一,哪里有什么佛见法见?
给诸位说,这在宗门里面讲,这两句话「向上一著」,最高的境界了。我们达不到,我们还是要读经,还是要研究。但是要晓得,这是佛法里的中下阶层,不是最高的佛法。最高的佛法,这些东西统统都没有,你才能真正证得万法一如,生佛不二,众生与佛是一不是二,这是讲到最高的境界。——文恭摘录自阿弥陀经疏钞演义 (第一三四集)
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