往生的资粮有六种力。往生其实并不难，难就难在资粮可能还没有俱备，如果资粮俱备，决定是随愿往生，一定往生。

六种力是哪六种力?就是后时回向第一种修往生资粮回向的两个偈颂。

我所修行无有量，获得无量诸功德。

安住无量诸行中，了达一切神通力。

文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然。

我今回向诸善根，随彼一切常修学。

这两个偈颂，就是修往生资粮回向，后时回向的修往生资粮回向，里面六种力都包括了。

第一个是解脱力。解脱力是“我所修行无有量”。“我所修行”，修什么?修戒定慧三无漏学。“无有量”，就是不疲不倦，不休不息。所以，我们依戒定慧来修行，来息灭贪嗔痴，就能够成就无量的解脱力。将来临命终时，就能够不被生死烦恼所障碍，就能够自在往生，就能够不被贪嗔痴所障。为什么?我平时的修行都是在修戒定慧，“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。”这是第一种力，解脱力。

第二种力是大威力。“获得无量诸功德”，怎么修获得无量诸功德呢?要广修菩萨的六度万行，以无量的利他的功德来产生大威力。临终时就会不被一切业障所障。

第三是定力。“安住无量诸行中”，这个是定力。不具有定力，临命终时，如果产生了心有挂碍，或者恐惧，或者希望，他都容易生起障碍来。我们能够平时安住无量诸行中，就会有定力，临终能够自在往生。

第四个是神通力。“了达一切神通力。”有了定力了，就能够产生神通力，就能够预知时至，就能够遣除非人、罗刹等等的伤害和干扰。

第五种是菩提心引力。这个是往生的正因，“文殊师利勇猛智”是菩提心引力。文殊菩萨是七佛之师，他引导一切众生都要发菩提心。所以“文殊师利勇猛智”，以这种大智慧来发菩提心。一个真诚求愿往生的心，就是菩提心;一个真诚求愿往生西方极乐世界，这个就是大智慧;这个就是“文殊师利勇猛智”。我们愿生的净土，就是实相般若，这是菩提心引力。

第六种是往生弹射升举力。这个就是“普贤慧行亦复然”。往生弹射升举力，如果没有的话，就容易堕落;如果力量很弱，就比较难往生;所以我们平时就要广修普贤行，普贤慧行，普贤广大智慧的修行法门。也就是每一种法门都是尽虚空、遍法界，都是以真心来修，尽虚空、遍法界就是真心，我们以真心修就能成就清净心，以清净心就能感生清净土，就能往生西方极乐世界，这个是弹射升举力。

这个是六力，六力是往生资粮。有这个六种力，但是我们要知道，这个六力都是自力，再加上阿弥陀佛的愿力，他力接引，我们决定往生。事实上，对于上品上生的人来说，他就能够契入弥陀愿海。

“我今回向诸善根，随彼一切常修学”六大往生的资粮，要精进地修学，就能够上品上生。要想上品上生，这个六大往生资粮是缺一不可的。

----节选自大愿法师《华严经普贤行愿品学记》