我们念佛人修行就是从第六识下手，从我们的意识去下手。蕅益大师说，第六识你要善加引导的话，连造作罪业都可以往生。这就是师父说的，放下屠刀立地成佛。那我们怎样去引导，也就是说，怎样去放下屠刀呢?我们过去都是攀缘的心，都去执着的心，因为攀缘、执着，我们造了种种的恶业，现在我们发愿往生，不管你过去造了多少的罪恶，你只要现在是求生净土的心，和我们的佛性、和我们的清净本性相应，一念相应一念佛，念念相应念念佛，就是这么一个意思。不管你过去造作多少的罪业，和我们的往生没有关系的，往生是靠什么?往生是靠信愿往生，而不是靠善业往生。哪怕你过去造了天大的善，但是你没有往生的信、愿、行，你照样往生不了;你过去造了天大的过，我们说的忤逆，杀父、杀母、出佛身血、杀阿罗汉，哪怕你造了忤逆的罪，死堕阿鼻地狱的这么一个罪、这么一个恶人，但是，只要你信愿，皆可求生往生，皆可以往生极乐世界去做佛、做菩萨。这个愿往生的心，就是我们说的，第六意识善加引导，能听明白了吧?大家一定要记住，我们往生不是靠的恶业，也不是靠的善业往生，而是靠的信愿往生。好多人都认为我修桥补路，我做多大的善我才可以往生，错了。做了再多的善，你没有信愿的话，你只能在人天两道去享福。我们一定要善加引导我们的信愿，我们这个意识要靠信愿去引导它，当我们有妄想的时候，借着我们的信愿引导，立刻回光返照，怎么回光返照?阿弥陀佛，生起求生净土的心。不怕念起，什么叫念起?任何的念都包括念起，不单指善念，不怕任何的念起，哪怕连忤逆的念起都不要紧，就怕你没有信、愿、行的心。你做善法也不行，善导大师不是说了嘛，只不过比屠夫和一阐提稍微晚堕落一会儿罢了。稍微少堕落一世罢了，早晚还是要堕地狱的，跑不了的。因为我们造恶是习气，造善同样也是习气。你造善了，遇到种种境缘的话，又会把你的习气，改为恶的习气。由于种种的不平等，心里不平，六尘的干扰，你执着六尘为实有，做善也是执着六尘为实有，也是五蕴，你做善法了，也是执着五蕴，执着五蕴，哪天你的因缘来了，不能都遇到好的因缘，以后你再转世，不可能还是社会主义、还是共产主义，遇到不好的因缘了，你会把你的能量转向抱怨、转向不满，继而不满、抱怨就去造恶业，还是堕落。所以说善业也是习气，不但恶业，善业也是习气。所以我们现在，要赶紧引导我们的妄想，就是这种照破五蕴。这一切的尘，六尘都是我们妄想的，我们现在就是善加引导我们的意识心，使我们能够发起信愿，求往生的心，这个就是蕅益大师说的，连造作罪业都可以往生，只要善加引导，这个道理我们一定要明白的。

摘自：宏圆法师心经讲记第八讲