不怕念起 只怕觉迟

　　生活在娑婆世界(社会)中,外境缤纷,五花八门,什么都有,人的心很容易跟外境一起转,转得没有了自己的方向,迷了本心,失去自主,比如我爱这个人或这个东西,求不得是苦,假使追求到,若一旦失去也即会很烦恼;相对而言,亲爱的人变了心,或者这个人曾害过我,我心中很想去谋害这个人,要对方将来不会有好收场,犹如给人骂了一句,大多不服气,最好狠狠的骂对方一顿;有时给上司及任何人责备,心中大多想出不愤的念头,甚则在找机会想报仇。现实社会中,亲爱的人变为仇敌以及冤冤相报,可以说是没完没了的,都是因为心跟着外境,被世间万像的「幻相」缠得很紧,随 着虚有的相而妄念纷飞,不知不觉将真心让位给妄想及世间上一切幻相。

　　地藏经第六品:佛说 “南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪 … .. ”第八品:佛说“南阎浮提众生,其性刚强,难调难伏 … .. ”由此可知人们的思想,众生的习气多强,起心动念,充满恶心,日夜相续,无有间断, 时常生起那些「他非我是」,或是去占占便宜等贪瞋痴不正知见的心念,并以不正见的方法要得到名闻利益等等欲望,这都是因为心整天于贪瞋痴打滚,执着妄想不放,越想越苦,什么不理性的事都想出来,思想发动行为,行为造成了业力,结果有了报应。

　　尝闻经云:「不怕念起,只怕觉迟。」世上的人恶心偏重,妄念众多,但只要能注意,妄念一起,实时停止,转妄成觉。如瞋恨心起,就要调整自己,你想的冤家不幸,到底对我和对他有什么好处,冤家宜解不宜结,应起慈悲心。如果天天心中充满欲念,不是爱就是瞋,杂心遍布,我问问自己我的心要这样脏乱吗?我要像这样丑恶吗?要是我不抛弃这些恶心妄想,继续浸染在贪瞋痴慢疑中,便会在行为中显现,成为果报,我要堕落吗?故对外境的一切,立刻提醒自己,念起即觉,多念南无阿弥陀佛,例如有人赞我,欢喜心一起,即念:「南无阿弥陀佛」;骂我时烦恼心一起,也即念「南无阿弥陀佛」,无论快乐或痛苦,顺或逆,誉与毁,在任何环境及情况之下,都能提起正念,念「南无阿弥陀佛」,二六时中,走路也念「南无阿弥陀佛」,站时坐时,睡卧时中都不忘念「南无阿弥陀佛」,人心中的仇恨或亲爱乃至贪瞋痴等恶念,便难在你心中植根,那管怎么多的妄念,都没有你的办法,只好没趣地让位。为此切断地狱五条根,远离恶道,迈向光明。所以经中教诫:“不怕妄念起,只怕觉察迟”,大家请多念「南无阿弥陀佛」。