宇宙与心

　　佛经说,宇宙没有始终,亦没有边中。佛陀在金刚经说:「须菩提,于意云何,东方虚空可思量不?」须菩提答:「不也,世尊。」佛又问:「须菩提,南西北方四维上下虚空,可思量不?」须菩提又答:「不也,世尊。」从以上这段经文的一问一答,知道虚空不可思量,那么宇宙,其中的世界和众生,就更不可思量了!佛陀在阿弥陀经中有这样说:「东方亦有阿閦鞞佛,须弥相佛,大须弥佛……,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言。汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。」如此可作证明宇宙的世界和众生,确实不可以用数目字来计算,只有用无量无边恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,?覆三千大千世界,来表达宇宙众多的世界和众生。

　　然而,尽管宇宙之大,世界之多,众生之众,但都不出吾人介尔之心,心能包罗万象,四圣六道都是由心,所谓:一念之差而成千古恨,一念之善,具大福德,立判行善与作恶。我们于生活中,可反映出心力的作用,酸甜苦辣、喜怒哀乐,全凭自己心力所作出的判断,所以佛教对心的问题讲得特别多。如《华严经》说:「应观法界性,一切唯心造」。所谓心能创造万物,对我们的启示非常大,它告诉我们,人的心有无限的创造力,真的是不可思议。

　　举一例子:大将军李广在旷野行军,见草丛中有一老虎,拔箭射之,靠近后方看见弓箭深深射入石中而非是老虎,李广将军非常惊讶自己有如此神力,当他欲再试射时,但弓箭始终不能射进石头中。《华严经》说:「心如工画师,能画种种物。」境由心生,世上最好的艺术家就是我们自己的心,只要这颗心想什么东西,就可创造出什么东西。有个画家专门画夜叉罗剎,他天天模拟夜叉罗剎的表情,久而久之,自己的脸也变成一副乱肉横生的凶恶相,后来有一位法师建议他改画菩萨圣像,画家的面相由此时起又慢慢变得慈祥了,比他的本来面目还要善良得多。

　　为此证明,心里所种什么因,心外就结什么果,宇宙万有,天堂地狱都在心中,于现实中,我们可体验的,每天随时可以让自己生活在地狱,也可以让自己生活在天堂,夜叉罗剎,菩萨皆由心造,关键在自己的心怎样去选择。

　　既知一切唯心造,成佛也是唯心,只是一念回光返照,背尘合觉,是心是佛,是心即佛,如果背觉合尘,整天心被身外之物所烦扰染污,为名闻利养去奔波劳碌,心不能平静安宁,这就是众生。学佛、修行,要远离身外可乱性的贪婪和物欲的烦乱,以入世的平和心态待人处事,以出世的精神来看待得失,才能让身心清净安祥,用如是平常的心来学佛、念佛、就是播下成佛的种子,决定将来成佛。