中心董事局主席丹斯里李金友先生：

　　大家早上好！蔡礼旭老师、中心的诸位老师、中心的主任、还有我们今天的嘉宾李金桦校长。

　　很快四十五天又过去了，可是诸位是从去年一直学习到今年，刚好你们在马来西亚过二０一一年。我早上来的时候在想，要拿什么跟各位分享。其实我前天刚刚从印度尼西亚回来，蔡礼旭老师，还有中心很多位同仁，也是昨晚上十二点才从印度尼西亚飞回来，所以我们要给蔡礼旭老师一个感恩的掌声。

　　我们到印度尼西亚去，主要是陪着、护持老和尚在印度尼西亚推动宗教和谐，那么有六大宗教聚在一起纪念瓦希德，第四任的印度尼西亚总统。所以我想在跟诸位分享，刚刚司仪说感恩，老和尚我认识他的时候，我归纳起来，他心中大概有四桩很重要的事情要办。而且他不是说而已，他是身体力行。而且这个身体力行，他的这个精神实在是令人钦佩。

　　第一桩就是讲经弘法，就是弘扬佛法，弘扬正法。那么我们刚刚认识他的时候，就是请他来马来西亚，那是十一、二年前。那时候我们办的，他讲大乘佛法，第一次有一万两千人来听，第二次是有一万六千人来听，那么这样大型的讲经弘法办了大概五、六回。那么现在我们可以看到老和尚讲经弘法还是不间断的，所以他到哪里现在是用网络，所以在这个楼上，我们有这个网络，他还是在讲经弘法，继续的弘扬佛法。

　　那么第二桩事情就是办班教学。他觉得如果光讲大乘佛法，没有经世入世的这些教育，他认为儒家的教育，修身、齐家、治国、平天下，这个齐家很重要，所以才又鼓励我们办班教学，就办这个中心。

　　所以办这个中心，我个人觉得我们这个中心办了，在马来西亚有一千两百间小学。李金桦校长其实他刚刚退下来，他是校长职工会总秘书，校长职工会对全国的学校的发展。今天我们请他来，因为老和尚来的时候，这个李校长非常难得，他发心说：我们其实很多的马来西亚华小都已经接受《弟子规》的教育，那么现在他说如果把它编成课程，因为这之前是连学校都不能进去的，现在不但教育部长接受了，如果他要来中心，办一个学校组，可以把这个推到各个学校变成是一个课程。那么我提这个事情，是希望大家给他鼓励的掌声。这也是老和尚说办班教学，我们马来西亚同修我们说，他这桩事情我们怎么样把它办，办到说可以进入体系，你进入体系的时候就比较永远的就是一个。所以这两桩是老和尚宗教和谐跟办班教学。

　　那么这次老和尚来谈的，当然还有一个更大的就是要办汉学院。那么我觉得我藉今天这个机会，诸位来这里学习四十五天，我相信诸位都是可以成大材大器，可以对你的家庭，对你的族群，对你的社会，对你的国家，都能够起大作用的人才。

　　那么我想用我在印度尼西亚大概用英语跟他们分享，今天有机会跟大家分享。所以我们如果学，一定要学以致用。我最近发觉可能很多人，我们学中华传统文化，我本身可能就犯这个毛病，会背几段文章有时候就学以自豪，不是学以致用，我们要学以致用。

　　今天当然我们看这个世界，如果我们回顾过去十年，今年是二０一一年，还是新年，我祝大家新年快乐。可是我是请他们说，我们以很严肃的来观察过去这十年，其实过去十年就是二十一世纪的开头的十年。那么人类从二十世纪步入二十一世纪，我们那时候还有什么叫千禧年。大家非常的憧憬，非常的抱着美满的希望。可是过去这十年，第一年就有很大的人祸，就是所谓的九一一。过后很多人祸，人祸是什么呢？有巴黎的这个bombing（爆炸），还有这些恐怖袭击。那么这个世界就提出恐怖袭击。提出恐怖袭击，它的这个后遗症非常的大，促成宗教尤其回教跟基督教的裂痕愈来愈大，怎么样去修补这个裂痕呢，是非常重要的。

　　第二我们看到是疾病不断，有SARS了，二００三年有SARS。第三我们看到天灾不断，天灾很厉害。有伊朗的大地震，有印度尼西亚的海啸，马来西亚海啸，那么还有很多无数的地震，汶川大地震，这个天灾不断。还有就是经济的领域，所谓的亚洲金融风暴是在一九九七年，我们也就那时很惨的了，我就深受其害。其中的一个，我们在马来西亚，是亚洲金融风暴。可是你看到了二００八年，所谓的世界金融风暴，这就是更糟糕的了，是不是？

　　那么除了这个经济，我们再看其实社会的问题很多，家庭决裂，夫妻离异。现在夫妻离异不是往下降，美国你碰到面的时候，是你……在马来西亚我们碰到面，我们不好意思说。你结婚了没有？结婚了。你问，第几个？那是很不礼貌的。马来西亚还好。可是我听那天刘老师说在中国，是问：你离了没有？所以你看中国改革开放这三十年，很快就被这个西方的吹进去了。所以家庭离异是很痛苦一个事。那么小孩子的，青少年吸毒问题。车祸，马来西亚车祸频繁。马来西亚是每一天有十八个年轻人死于路上，一年就六千多人，七千人，等于每四个月就一个有Gaza war（加沙战争），对不对？所以人心也慢慢冷漠了。

　　所以我们总归起来说这个世界，我们总归起来，所有的这些问题如果要解决的话，就唯有靠教育，唯有靠教育才能够解决这个世界的这些病；而且教育又必须要以道德伦理因果的教育、人品的教育、人性的教育为主。所以今天的教育出问题在哪里？很多老师真的他去学校是教书，他就是教书，他不是教育小孩，是教书。课本有的我教了我就回家了，我拿我薪水。而且这个教书也不是说不好，是追求这些生活技能skill的学习是很重要，对不对？可是人品，这个人品人格的教育才是最重要的，恰恰的这个失掉了。我最近刚刚看报导Bill Gates（比尔盖茨），Bill Gates很多钱，他还是觉得他要把钱全部投入教育。可是西方的观念跟我们东方的观念完全不一样。

　　因为我个人觉得是说，像蔡礼旭老师，久久不见，他讲的话每个字可以说是金科玉律。可是我们人就是这样，我们中国人讲华人汉人有个劣根性，身在福中不知福。这些东西本来是我们很好的，可是很多人跟你讲，不但不服的，还有反对的，真的有这回事。所以这个就是中国人为什么会由盛而衰，而且盛的时候都衰得很快。就是自己的好东西，我相信如果现在把这些东西翻译成英文的话，因为像西方他们也有很多知识，如果可以看到，他们会觉得说：喔，这个是宝来的！

　　其实我现在谈到的重点也是说，这个世界你看，政治、经济、文化、宗教，我们这四个领域其实都是出了大毛病。这四个领域都有很大的后遗症跟，有些说甚至灾难重重。有瓶颈，有后遗症，有灾难重重。

　　我们谈今天的民主政治，谈政治的话。如果民主政治，当然马来西亚你们刚才听国歌，它其中有一句有提到我们的国王的统治，希望他平安，统治这个国家。我们是君主立宪，他是走民主，君主立宪。那么美国是走，也是民主，可是他们是走联邦制的，叫共和国。那么其实所有国王、共和国，从以前来的一个最大的后遗症、弊病是什么呢？贪污！你看每个政权，一贪污的话就完了，就很难去整治、治国。

　　所以诸位在学这四十五天，是不是回去了能够关于这一方面思考。然后再怎么样帮忙把这个政治的，所谓政治的瓶颈，所谓政治的后遗症，如果有所见地，可以把它写出来，那么看看如果可以，寄来中心。我本身是希望说，我们没有办法做很多的事，尤其政治，我们不参政。可是我们如果有很好的点子，我们可以这个。那么政治其实今天主导了一切，因为政治他有权利，他主导了一切，我们还是要想办法怎样给以政治……所以在我们学经典里面，以前国王是「凡为天下国家有九经」，我问老和尚，说这个今天还是管用。这九经就是「修身」，你做最头的要修身、「亲亲」、那么要「敬大臣、体贤臣、子庶民、来百工、柔远人、怀诸侯」，你放诸现在还是可以用的。所以我们学经典的东西，怎么样把这个政治的东西，把它真的用最简单的。

　　比如刑法的问题，因为刑罚不公，现在有一些国家的法律，刑罚不公。我本身就常常觉得说，死刑这样东西，你判死刑就判死刑。可是判死刑之后，可能三年不要执行先，这三年里面，看他如果是回教就用回教，他如果是基督教就基督教，他如果对中华文化、佛教，就有老师三年去跟他教。教得他诚心忏悔的时候，在马来西亚国王可以赦免的，就从死刑跟他赦免到终身监禁。可是如果这样子的话，他还是要做一些事，因为现在不是说你人死了把器官捐掉吗？他如果是真正忏悔的话，你本来是死刑的，你就捐一个你的眼睛或者你的肾去救另外好几个人，这样子的减刑方法。所以很多，我只是提政治的清明，其实有很多方法，我们应该学以致用。

　　那第二个我再跟大家分享经济，经济在英文叫economics。其实经济两个字，其实我觉得说，经济就是说我们如果碰到什么事情的话，就以经济之，就从我们读的这四书五经，就济，就是可以把它抚平。

　　我们谈今天经济的瓶颈跟这个问题在哪里呢？当然买卖不公，这是小事，可是我们看今天整个这个经济，有所谓叫泡沫经济。中国人的「有土斯有财」，有房子是实实在在的东西，可是现在这个房子也变成泡沫了。那是这个物质的本身，为什么房子变成泡沫呢？那么就是这个整个经济体系道德操守出了问题。在美国的银行，以前本来发钞票是有靠黄金的，他有一定的，结果做到最后的时候，不能够解决的时候就一直猛印钞票。我们这一次，尤其这一次二00八年，可以看到美国这一波，我心就更确定，下来的一波危机肯定是货币的危机。因为这次，这货币，这个不是在印，印来不及解决问题，他是用写的。诸位想象一下，我们如果拿一些钞票放在桌子上，一万块钱是多重？那你想想看一万块钱，你再比方说一亿、十个亿、一兆，一兆的钞票有多少呢？美国这一次，世界这个叫经济风暴，他发了九兆的美元。九兆的美元如果拿来贴在马来西亚的话，每一片土地都可以贴满。

　　所以经济有很大的瓶颈，那么经济的瓶颈尤其货币的这个买卖是经济瓶颈的一个，变成世界不稳定的一个。太多的钞票，太多的热钱。当然再加上现在的经济，很多的经济的制造。赌博也要变成一个经济，对不对？新加坡为什么要开赌场，赌博也变成经济。所以人类算是迷路了。所以我觉得这些都是你们这些学员、精英分子可以思考的。

　　政治、经济，当然还有文化。所以尤其文化这样事情，其实更重要。因为我们为什么经济出问题？跟政治出问题？就是这个道德操守出问题，而且认知出问题。什么是文化？有些人现在把文化的认知，就是把它歪理化了。什么叫歪理化呢？比如说开赌场，他说我如果不开赌场的话，他人也开，我的国民也到别的地方去赌。这个是叫歪理，你没有招。所以现在文化，传统我们要去传播，我们也面对很多歪理。他们会很多说孝敬父母，捧茶跪下来，这个是食古不化。他这个歪理现在不应该这样子，可是他们提不出解决的方法。其实真正的像师父所说的，汤恩比讲这个二十一世纪真的孔孟之道、大乘佛法，还有宗教的教育。

　　所以如果大家，我们学了这些，要有破釜沉舟之心，怎么样运用在日常生活。当然我们每个人有每个人的困难。像我自己，就是说自己我们要先齐家，我现在觉得说从我们家庭，从我们个人做起，先齐家，「其家不可教，而能教人者，无之」。所以孔孟学说真的是从孝顺、孝悌开始，这个是千真万确的。

　　我们今天想，如果是一个家庭，如果是已经很孝顺，兄弟很合作，你再穷他都有机会昌盛。所以你一个家庭这样子，一个族群，一个国家也是这样子。可是你一个家庭再富有，现在很多家庭富有，我们一富有的话，你孩子不孝顺，家庭吵架，你再怎么有钱，你知道这个国、家一定要衰败的。

　　所以其实很多我们看了大道理，回来，还是这个根这个小道理，这个是千真万确的。所以诸位有机会接触这个四十五天，那么如果大家回去，不要掉以轻心，好好把蔡老师在这四十五天所学的，哪怕一句话。

　　那么其实这最重要的，再跟大家分享一下老和尚每次来。其实我从以前读书都是这样子，看起来就很懒散的。我是在学校的时候，校长抓到我：都是你，你看又迟到了。那么可是我还有一点点善根，我每次有点点善根就是，每次老和尚来的时候，我都有稍微进步一点。如果我没有进步一点我就觉得很可惜。

　　这一次老和尚来的时候，我跟大家分享我得到一个什么呢？老和尚一直在谈一本书，就是《群书治要》。他谈到这本书，你有没有看到，他那种真性的流露，那种至诚，对那本书。而且他是先知道这本书，我们连这本书都不知道，对不对？他是知道有这本书，他说他在讲经弘法的时候，以为这本书没有办法找到了。结果就有人送来。你看他从知道这本书，再找到这本书，再现在要出版这本书、传播这本书。他去见马哈迪的时候，我看见首相、见马哈迪他谈这本书。那马哈迪谈了说：有没有英文？听了就问有没有英文。

　　所以你可以看，所以那一天他写了个序，他说这个「诚敬」二字很重要。所以我们一定要想办法修身，就是诚敬。所以我们如果有办法，人就是懒散，本来是好东西，看到这些好东西。那么我是觉得说，如果我们真正要，在中国传统文化教育这条路上，要跟讲的，尤其叫笃行，真正去做，笃行，真正要真的很诚敬，而且这个诚敬，当然一直要常常像指南针，把它放在丹田。有时候我们一定会迷失的，不要紧的，因为我们是凡人，对不对？有时候会迷失，可是迷失的时候最重要记住这句话，再回到诚敬。一定要走回这条路，才是人生的康庄大道。

　　那么我就是以上面这几句话跟大家分享。希望大家从这里毕业出去，这里就像你们的家，蔡老师是我们永远的老师。怎么没有掌声呢？我每次如果有喜欢来这里，我也自己是很惭愧，对不对？可是我觉得以后他们叫我来这里，真的就是，我的好处就是说，听到好的东西非常的诚敬，虽然有时候忘记了，就自责：哎呀，你怎么忘记了。所以就吸收得比较快。其实真的蔡礼旭老师所教的，他是我碰到的，尤其是谈中华文化，他这个老师，他真的是我们一个宝，真的是一个宝。所以我们看他身体很弱的时候，我很担心，他真是一个宝。

　　所以我们就以几句话，祝诸位同学福慧双修，也祝我们老师身体健康。那么新年也要到了，我在这里预祝大家新年快乐，万事如意。谢谢！

　　中心谘商会主席蔡礼旭老师：

　　尊敬的董事主席丹斯里李金友先生、尊敬的李金桦校长、王主任、宋老师、诸位长辈、诸位学长们，大家早上好！

　　刚刚坐在台下看着我们这个讲台，好像觉得回到十一月二十九号那一天，好像就像昨天的感觉。想起受人点滴之恩，涌泉相报，我们互相以这个水的德行共勉。很强烈的感受到，时光真的是非常的快速流逝。所以大禹惜寸阴、光阴是非常有道理的，我们能珍惜时光，才能勇猛精进，提升自己的道德、学问跟能力。

　　而刚刚我们丹斯里李金友先生谈到很多的国际现象、社会现象，可以感受到丹斯里他忧国忧民。对于整个世界、整个民族他都是非常挂心的。我们从他们的身上可以看到，我们中华民族知识分子的良知。什么是知识分子？不是说学历多高是知识分子，学历它只是一个相而已。尤其这个时代，学历跟知识技能比较是平行的，但道德学问就不见得跟学历成正比了。

　　而知识分子最重要的，胸怀天下的安危。所谓「君子不耻身之贱，耻道之不行」。一个君子不忧虑自己在社会当中有没有地位，忧虑的是古圣先贤的大道不能够推广开来利益人民，「不耻身之贱，耻道之不行」。「不忧命之短」，不担忧自己这一生的寿命有多长，「忧百姓之穷」，担忧的是老百姓现在最需要的，他最痛苦的在哪里，要去帮他分忧解劳。其实苦是结果，苦因来自于迷惑。迷惑了，做错事了，就感来很多的不幸、冲突，甚至于是果报。所以觉者畏因，迷者畏果。还不明白宇宙人生道理，对一些天灾人祸很恐惧；但是真明白了，赶紧怎么从原因当中化解这些灾难，化解这些冲突。所以明理了，绝对不会陷在这些现象当中，在那里怨天尤人，在那里担忧，不会的。赶紧努力帮助人民能够转恶为善、转迷为悟，这些天灾人祸就能慢慢减少了。

　　我们曾经听师长说到，只要能让正法复兴，他老人家说到，纵使把他的命都牺牲掉，他都在所不辞。所以从师长这段话，我们可以感受到老人家爱国、爱民族的心。我们四十五天，重要的是我们有没有发起「不忍众生苦，不忍圣教衰」的这一份使命感，有没有时时以「天下兴亡为己任」，真的发出来了，从此以后决不懈怠、决不懒散，一定每一天都不空过，「苟日新，日日新，又日新」。

　　那一天我们在听访谈的时候，看到陈大惠老师拿出了一月六号的报纸，大家记不记得？那是国际版，才一个版面，这个世界发生了多少事？每件事让我们听了都是非常震惊，居然乱到这种程度了。我们看到这个现象，再想起汤恩比教授讲的，「解决二十一世纪的社会问题，唯有」，这个「唯」字值得我们去体会，「唯有孔孟学说跟大乘佛法」。所以这个大时代当中，我们遇上了，我们有责任、有使命，把这个时代的艰巨把它扛起来。大家这几个礼拜念了好几句励志格言，其实核心就在这里了。「士不可以不弘毅，任重而道远」，「但能光照远，不惜自焚身」。

　　而刚刚丹斯里先生强调了一个危机，有经济危机、货币危机。看得出来我不是读商的，你看一讲话就泄底了，货币危机。种种危机当中，有一个最根源的危机，叫信心危机。什么信心危机了呢？今天一个功利主义，一个居然可以贷款这么多，大把大把花钱的这个社会风气，会呈现出来的原因在哪里？是人偏离了真理太远。真理是什么？勤俭持家，量入为出。这个五千年来谁不懂？有一个人借钱去买房子，还三十年贷款，假如在两百年前，会让人家唾弃，真是虚荣，都没钱，还敢借那么多钱，还在那用。他光是被大家批评，我看他就不敢做这个事情了，他觉得太丢脸了。现在呢？这么借钱，然后到时候借了可以不还银行，旁边的人说你真有本事，是不是这样？人羞耻心不见了。

　　假如我们中华民族没有衰败，这一、两百年，世界会这么乱吗？世界可以呈现出一个真理，在一个国家里面展现出来，世界怎么会这么乱？所以中国乱了，世界铁定乱。中国文化强盛了，可以重新带给世界安定。所以师长这几天给我们一直强调，二十一世纪是中国人的世纪，并不是中国的经济、军事、政治，而是中华文化的弘传。

　　而我记得二００五年的时候在澳洲，那个时候庐江还没开始办班，是那一年的十月份才开始办班。我们到澳洲去是二００五年三月份，十月份庐江才开始教学。记得三月份我要离开澳洲的时候，前一天晚上跟师长聊得比较晚，应该快十一点了，隔天飞机又比较早。师长确实一举一动都是给我们表演，如何做人处事。老人家都已经八十岁，可是对我们这些晚辈非常爱护。我们多晚回家，老人家等；多晚要出门离开，老人家送。隔天已经很晚了，一早师长又起得很早，陪我们吃完早饭，送我们离开。

　　而吃完饭之后，因为前一天谈了很多，其中有一点，师长说在这个时代，信心危机，你没有做出一个榜样来，人们很难相信这些伦理道德教育真正能实现。所以就谈到了「礼运大同篇」，这样的境界要靠我们真正无私的去做出来。又谈到要弘扬文化，这个时代要从根救起才行。结果谈完了，已经快十一点。隔天一早起来，师长拿了一把扇子交给我们，这一把扇子不知道大家有没有看过？我们后来有把它印了几千支，「礼运大同篇」的扇子。其中一面就是「礼运大同篇」的经文，师长一字一句把它写下来。另外一面是写到：四书、五经、十三经是枝叶花果，《弟子规》是根本；《华严》、《法华》、《楞严》，这些是枝叶花果，《十善业道经》是根本。舍根本而求花果，不亦愚乎？这是不可能的。所以这一把扇子，我不知道师长他写到多晚，隔天就把这把扇子交给我们。我们可以看到老人家是说到做到。

　　访谈这么多天，老人家已经八十五岁了，不只每天讲五个小时左右的课程，回去还要接待一些客人，甚至还去会见首相。有一天甚至要延长到六、七个小时，老人家都说，好好，继续讲。我们这些弟子看了，很不忍心，不行不行，这样还是太累。真的是「但能光照远，不惜自焚身」。

　　老人家拿的这把扇子，提醒了我们，这个世界需要榜样，所以要把「礼运大同篇」的教诲落实。在我们自己的家庭、自己的企业团体当中，给世界人信心。再来，也得从根做起，从根本下手，扎我们德行的根，敦伦尽分下手，不能好高骛远。

　　今天早上我们吃饭的时候，放的音乐好不好听？你们都没有注意听？可能你们今天一门深入演戏，是吧？今天只知道演戏的内容，饭什么味道也不知道了。这样也不错，专注能把事情做好。但是专注也不要太过，太过会变什么？会变紧张。充分准备，最后要放松、清醒，心情平常心对待，才能表现的发挥水平。我今天听到那个音乐我很熟悉，那个光盘片叫做「樱花雨」，是台湾风潮唱片公司出的。为什么对这个音乐我很熟悉呢？因为我买那一块音乐带的时候，刚好我买了一本书，《印光大师传》。我是一边看大师的传记，一边听这个音乐，所以只要听到这个音乐，大师一生那个行持好像就浮出来。

　　最让我印象深刻的，是印光大师七十岁才出来弘扬中华文化，他是厚积薄发。而在历史当中这三百年来，没有人的道德学问超过老人家。而老人家那个时候对文化的复兴看得很清楚，让我们要敦伦尽分，不要好高骛远；让我们要扎好因果的根，因果的根不牢，这些诱惑一来，可能会抵挡不了。所以这个音乐也提醒我，要厚积薄发。

　　因为我刚好是七年多前，一个时节因缘被我给撞上了。其实我到海口去，本来想好好学几年，也不知道去了之后，就开始跟大众分享《弟子规》了。但是自己的内心很清楚，自己的底子非常薄。所以抛砖引玉，现在像这一次我们锺博士、刘老师，还有我们陈瑞珠老师，他们都是真正干出来的。我这个是说太多，做太少。所以听到这个音乐，也提醒我该潜下来了，该十年寒窗，好好读书。有感应，所以师父说马来西亚要做汉学院，是吧？汉学院不就是关起门来好好读书吗？读了书，我们同学之间互相切磋，觉得这些经验挺好的，再透过网络跟大众交流，跟大众切磋。要好好的积累，好好的下功夫，才好。

　　所以大家今天是结业，缘聚必有缘散，而散也是下一次聚的开始，我们希望下一次再一次聚会的时候，我们真正身体力行的感悟，可以供养给所有的学长们，那我们下一次的聚会将比这一次更殊胜。

　　最后，因为我们华人的春节即将到来，在这里也恳请诸位学长回去之后，帮我问候诸位学长的家人新年好、新年快乐。还有大家当地的所有学习传统文化的朋友们，也代我跟大家祝贺新年好。好，谢谢大家！