皈依三宝是哪三宝

　　三宝的种类，古来有很多分法，不外从事相上和理体上说。可分为：三种三宝、四种三宝、六种三宝。

　　1、别相三宝：又称阶梯三宝、别体三宝，佛陀最初于菩提树下成道，但示丈六之身，及说《华严经》时，特现为卢舍那佛身，是为佛宝；佛于五时所说之大、小乘等经律，是为法宝；最初随佛出家，秉佛之教法，修因得果的声闻、缘觉、菩萨等，是为僧宝。此佛法僧三宝又名为最初三宝。

　　2、住持三宝：指流传、维持佛教于后世之三宝，即一切庄严的佛像，皆称为佛宝；一切佛说的经典佛书，称为法宝；出家比丘、比丘尼等称为僧，是为僧宝。此佛法僧又名为常住三宝。

　　3、一体三宝：又称同相三宝、同体三宝，就其意义与本质而言，佛、法、僧三宝，名虽有三，但体性为一。例如，佛从觉者之立场而言，为性体灵觉，照了诸法，非空非有，故称佛宝；但佛德足以轨范一切，亦即法性寂灭，而恒沙性德，皆可轨持，故亦称法宝；又如佛为完全无诤之和合状态，僧团之特质为和合无诤，故亦称为僧宝。如此，则一宝实具足三宝，故又名理体三宝。

　　1、一体三宝：是说佛、法、僧三宝，名虽有三，然体性同一。

　　2、缘理三宝：又作同相三宝、理体三宝，即以一切智五分法身为佛宝，以灭谛涅盘为法宝，以学、无学等诸贤圣为僧宝。

　　3、化相三宝：释迦如来为佛宝，如来所说之灭谛为法宝，先智苦尽之圣者为僧宝。

　　另，《四分律行事钞资持记》以释迦如来为佛宝，四谛为法宝，憍陈如等五比丘为僧宝。

　　4、住持三宝：一切佛像为佛宝，一切经卷为法宝，一切出家比丘（尼）为僧宝。此三宝能流传、维持佛法于后世也。

　　《大乘法苑义林章》卷六记载：

　　1、同体三宝：即三宝同以净法界真如法身为其体。

　　2、别体三宝：佛以三身佛为自性。五蕴之假者及法身义随其所应，皆名佛宝；法以三乘无漏所摄之教法、理法、行法、果法等为自性；僧以三乘之圣众，具足理事之和者为僧宝。

　　3、一乘三宝：谓一乘所有之三宝，即不定种性之方便所修。以究竟之法身为佛宝，一乘之法为法宝，一乘之菩萨众为僧宝。

　　4、三乘三宝：谓通于以三乘之三宝为所归之体。即为三乘者所现佛之三身为佛宝，三乘之法为法宝，三乘之圣众为僧宝。

　　5、真实三宝：谓依三乘真实之教旨，而论同体、别体、一乘、三乘等所有三宝之实义。即以三身为佛宝，一切无漏之教、理、行、果为三乘之法宝，一切住向、住果、住道等三乘之圣众为僧宝。

　　6、住持三宝：以舍利及佛像等为佛宝，以示住世不绝；以贝叶文字为法宝，即今之大藏经、一切经等，以示住世不灭；以剃发染衣僧为僧宝，以示佛法之不断。

　　三宝的名称、种类虽多，但归纳起来不外有三：

　　1、最初三宝：又称「根本三宝」、「最初三宝」。皈依佛，以释迦牟尼佛为老师；皈依法，以佛陀所说的四圣谛、八正道、十二因缘等真理为老师；皈依僧，以最初随佛陀出家的五比丘为老师。

　　2、住持三宝：礼一切诸佛佛像为佛宝，一切诸法经典为法宝，一切出家僧众为僧宝。

　　3、自性三宝：皈依佛，人人皆有如来佛性；皈依法，人人皆有平等无差别的法性；皈依僧，人人皆有般若清净的身心。

　　此三种三宝实乃一体，因为有最初三宝，于是有住持三宝；有住持三宝，才知道人人皆有自性三宝。所以，皈依三宝者，其实就是肯定自己、认识自己、依靠自己。所谓「自依止、法依止、莫异依止」，这才是皈依三宝的真正意义。

　　皈依三宝一定要举行皈依的仪式。这就是“三皈”的传授。“三皈”是佛法修行的入门。依南传佛法的传统，这只需要一个简易的仪式，五分钟就结束。在佛、法、僧三宝面前，由一位具德比丘僧人主持见证，至诚皈依，我们才能得三宝的加持，这种皈依三宝仪式的传承具备了不可思议的功德和功能；如果随便皈依，无僧人主持见证，事后恐怕心里会有挂碍。 汉传及藏传的三皈传授仪式隆重而庄严。信佛是一定要皈依的，接受三皈五戒，不然就不能被当作是佛教徒。假如不皈依的话，那就说明我们对学佛还缺乏诚意。有些只肯皈依但不愿持五戒，而说只要心善良就行了，这都是缺乏诚意的借口。至于要不要做早晚课看个人的时间与精进的程度，不需要强制。

　　在皈依三宝前，我们首先要明白什么是三宝。三宝，是指佛宝、法宝和僧宝，宝代表了稀有珍贵，因为佛、法、僧在世间的出现非常稀有难得，所以称之为宝。 佛宝是指十方三世一切诸佛，佛代表着觉悟，觉悟宇宙人生真理，能够自觉、觉他、觉行圆满；同时，在智慧、道德和行为上，都已经达到彻底的圆满。 法宝是指佛陀所说的教法，即我们通常所说的三藏十二部。众生因迷茫所困，无始  皈依三宝

　　以来在生死中轮转，不知道生从何来、死往何处？皈依法之后，通过对佛法的学习，可以了解到离苦得乐的方法，解脱生命中存在的种种痛苦，获得真正的幸福和快乐。 僧宝是指严持戒律的出家人，包括贤圣僧和凡夫僧二类。僧宝是佛法住世的象征，是三宝中不可或缺的一部分。 或许有人会认为，只要皈依佛宝和法宝，而不必皈依僧宝，可不可以呢？回答是否定的。因为佛法在世间的流传，必须依靠僧宝的住持和弘扬。还有一种人则认为：我皈依僧宝和法宝，总该没问题吧？回答同样是否定的。因为学佛的最终目的是为了成佛，佛陀是我们学习和效仿的榜样，如果我们不皈依佛宝，就会失去前进的目标。三宝是完整而不可分割的整体，不皈依其中的任何一宝，都不能成为严格意义上的佛教徒。

　　三宝，是佛、法、僧的总称。

　　‘佛’，是梵语‘佛陀’〔buddha〕的简称，指证悟宇宙真理〔自觉〕，而又能本着无尽的慈心悲愿，以真理来教化众生〔觉他〕的圆满觉者。

　　‘法’，梵语‘达磨’〔dharma〕，有很多的意义，在这里是指佛陀所直说的真理教法，一般泛指三藏十二部经。众生依法修行，就能证得真理，得到究竟的解脱。

　　‘僧’，是梵语‘僧伽’〔samgha〕的简称，意译为和合众。在这里是指奉行佛法，和合共住的出家僧团。其特质有二，即‘理和’与‘事和’。理和，指大家所断除的烦恼，所证得的真理，都是相同不二的：事和，指身、囗、意王业在事相上，共同遵守六项要点，不相违背，是建立僧团的基础。即；

　　见和同解：在思想上，建立共识：这是思想的统一。

　　戒和同修：在法制上，人人平等：这是法制的平等。

　　利和同均：在经济上，均衡分配：这是经济的均衡。

　　意和同悦：在精神上，志同道合：这是心意的开展。

　　囗和无静；在言语上，和谐无谆：这是语言的新切。

　　身和同住：在行为上，不侵犯人：这是相处的和乐。

　　因此，从自利而言，僧团是修身养性，陶铸圣贤的大冶洪炉：从利他而言，僧团是住持正法，度化众生的集体力量，僧团的重要性由此可知。

　　简单的说，佛是救主，法是真理，僧是导师，三者都是令众生得度的重要因缘，缺一不可。譬如佛是良医，法是妙药，僧是看护，对于患病的人来说，唯有同时拥有三者，才能病愈。人生亦然，唯有依靠佛、法、僧三者的力量，才能离苦得乐，到达自在解脱的世界。因此，佛法僧称为三宝。

　　三宝的‘宝’是譬喻，用来彰显佛、法、僧的胜德。拥有金银、珍珠、玛瑙等世间的珍‘宝’，能使我们物质生活不虞匮乏：仰仗佛、法、僧出世间的珍宝，则能使怎样做一个

　　我们脱离生死轮回，解脱精神上的苦楚。因此，佛、法、僧统称为‘三宝’。

　　〔诸经要集〕引〔宝性论〕‘三宝有六义，故须尊敬’，对佛、法、僧之所以为‘宝’，有更进一步的闻释。

　　希有义：如世宝物，贫穷之人所不能得：三宝如是，薄福众生，百千万世不能值遇，故名为宝。

　　离垢义：如世贾宝，体无瑕秽：三宝如是，随离诸漏，故名为宝。

　　势力义：如世珍宝，除贪去毒有大势力：三宝如是，贝不思议六神通力，故说为宝。 ，

　　庄严义：妞世珍宝，能严身首，令身姝好：三宝如是，能严行人清净身故，故说为宝。

　　最胜义；如世珍宝，譬诸物中胜：三宝如是，一切世中最为殊胜，故名为宝。

　　不改义；如世真金，烧打磨炼不能改变：三宝如是，不为世间八法│利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐│所改，故名为宝。

　　皈依是‘皈’投’依’靠三宝，请求救护，而得解脱众苦的意思。世间上，小孩子需要依靠父母，生命才得安全：老人需要依靠拐杖，走路才能安稳：航海的人需要依靠指南针，船只才能平安返航：黑夜中需要依靠明灯，行人才能看清方向。三宝就像我们的父母，当一个小孩被人欺侮时，虽然父母不在身边，但是只要他叫一声‘妈妈’，别人就不敢随便欺负，因为他有母亲。同样的，世间上邪魔外道、坏人坏事很多，有了三宝做为依靠，生命就有了安全的依枯。

　　三宝又像我们的指南针，可以引导我们在茫茫的人海中航向平安的避风港。每个人一到晚上都知道要回家，皈依三宝、常念三宝的功德，可以让我们仰仗三宝功德的加被，藉此宝筏，出生死流，勇渡苦海，回归真贾的自我，回到自己真正的本来之家。所以贩依三宝可以让我们现世找到安身立命之处，让我们未来有家可归！

　　三宝是冥冥黑夜里的灯烛，滔滔苦海内的舟航，谈谈火宅中的雨泽：皈依三宝不但能使我们得到究竟解脱，并能获得许多现世的利益。以下综合经典所说，将皈依三宝的利益归纳为十点：

　　成为佛弟子；皈依三宝的人，是以宇宙间最伟大的圣耆释迦牟尼佛为老师，正式成为佛陀的弟子。

　　不堕恶趣：皈依三宝的人，经云；皈依佛，不堕地狱：皈依法，不堕畜生：皈依僧，不堕饿鬼。扳依三宝，可以恶道除名，人天有份。

　　庄严人格；皈依三宝以后，信仰层次提升，如同人的身上穿戴道德的华服、宝冠，人格因此庄严起来。

　　善神捷护：佛陀曾指示护法龙天．一切善裨，在末法时代，要保护扳依三宝的

　　弟子。因此，皈依三宝可以得到天龙八部、护法善裨的拥护。

　　获得尊敬：皈依三宝的人，能得到人天大众应有的尊敬。

　　成就好事：仰仗三宝力量的加持，能令皈依者减轻业障．平安吉祥，一切好事都能成就。

　　积集福德：据〔希有校量功德经〕记载，即使具足四事供养，乃至建立七宝佛塔供养舍利，所得功德，不及皈依三宝者的功德百分之一，可见皈依三宝的利益广大殊胜。

　　值遇善人；皈依三宝，能令我们减少烦恼，得遇善人为友，所到之处都能得到 方便，会有好的因缘。

　　受戒基础：皈依三宝的人，才有资格进一涉求受五戒、八关斋戒，甚至在家菩萨戒等。

　　成就佛道；凡是皈依三宝的人，即使此生没有修行，因为有信心．善缘，将来在弥勒菩萨下生人间的「龙华三会」时，都能得度。

　　经典上对于三宝，有多种的分类，但以三种三宝的说法较为普遍：

　　最初三宝；佛陀在菩提树下夜睹明星而成道，所现三十二相、八十种好的丈六金身为最初佛宝：佛陀成道后，于鹿野苑所宣说的四圣谛、十二因缘．三法印为最初法宝：佛陀所度化的珂若侨陈如等五位大阿罗汉为最初僧宝。

　　住持三宝；指佛陀入灭后，流传于后世的三宝。一切佛像，无论是金银铜铁．玉石玛蹈．木雕泥塑、图像绘画等圣容，都称为佛宝：一切三藏经典，无论是绢纸竹帛、印刷书写，都称为法宝：求受具足戒的出家比丘．比丘尼等大善知识，都称为僧宝。

　　自性三宝：佛陀在夜睹明星，证悟真理的那一刹那，曾经说道；‘奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证悟。’在我们的自性当中，已经圆满具足了三宝的无量功德。人人皆有佛性，就是佛宝：人人都有平等无差别的法性，就是法宝：人人都有喜好清净和乐的心性，是为僧宝。

　　所以，皈依三宝无非是藉助他力，引导我们认识自我，肯定自我，进而依靠自我，实现自我，找回自己心中的自性三宝。我们每个人都像是一座宝矿，皈依就是开采自己心内的宝矿：不皈依，就如同宝矿未经开采，黄金无法出土！所以佛陀临涅盘之际，曾教诫弟子：‘自依止，法依止，莫异依止。’这就是要我们皈依自性三宝的真义所在。

　　皈依三宝以后，我们在生活的实践上，应该正确的认识以下各点：

　　皈依三宝并不一定要吃素，皈依只是宣誓自己终生信奉三宝，不改变信仰，与吃素没有关系。不皈依的人也可以吃素，皈依的人也可以不吃素。皈依不是受戒，所以没有戒条的约束，如果说有，也只有一条，即：我信仰佛教，永远不改变信心。所以皈依三宝不是吃素，也不是受戒，更不是出家。

　　皈依三宝的人仍可以敬神、祭祖。因为皈依与拜拜不同，皈依是一生的，是一种信仰；拜拜是一时的，是表示尊敬、礼貌。我们平时看到异教徒，都可以跟他握手、点头，表示礼貌，对于我们的祖先、神明，当然也可以表示尊敬，但是尊敬不同于信仰，所以皈依后不可以再迷信神明。

　　皈依三宝不是一时的崇拜，是尽形寿的信仰，是一生的。据《瑜伽戒本》记载 ，一日不皈依便是犯戒，所以身为一个佛教徒，每天要三皈依，一者表示不忘自己是个佛教徒，再者藉此不断的提升自己的信仰层次，并植下趣向菩提的种子。