虚云老和尚和宣化上人是从磕头开始修行

　　真修行人,应该了知磕头的重要性!看看虚云老和尚和宣化上人等等近代高僧,都是从磕头起步的。

　　礼敬诸佛,应该如何礼敬?五体投地的大礼拜也。嘴巴说礼敬,不够。双手拜拜,也不够。唯有五体投地大礼拜,才可表达真诚之意啊。忏悔业障,应该如何忏悔?

　　说声对不起,不够啊。跪下去请求原谅,好点。唯有五体投递大礼拜,才见真诚之心啊。你伤害了人家,拔了它的皮,吃了他的肉,连磕个头都不肯,虽肯原谅你啊?只有天天磕头,108个大头,才可标明你的忏悔之意啊。磕头,还可消我慢,消争抢好斗之心。把自己高高的投入,放在最低的地方,放在人家脚下,如此才真正的消除了自己的我慢,和争抢好斗之心啊。

　　磕头,还可以感恩。对父母的生育养育大恩,无比感激,无益表达,唯有磕头啊。所以礼敬诸佛也磕头,忏悔业障也要磕头,消除我慢要磕头,感恩父母也要磕头。

　　磕头,五体投地大礼拜,是消业的最直接,最重要的方法之一。而且,磕头礼拜,是动功,增长阳气。修行人,先要每天108拜了,气不喘,脸不红的时候,就有了很好的体质,阳气也足了。

　　看看虚云老和尚和宣化上人等等近代高僧,都是从磕头起步的。

　　末法的人,我慢我执尤其重,所以磕头大礼拜尤其重要。

　　宣化上人:有一天,我对母亲说:“我想出家修行,不知妈妈愿不愿意?”母亲说:“出家是好事,我不能拦阻你。可是等我死后,你再出家也不迟。”母亲已经许可我出家,我心中非常高兴,但是不能即刻出家。当时的我,反省过去做了不知孝顺父母的事,惹父母操心,费了很多精神。怎样来报答父母的养育之恩?左想右想,想出一个笨法子——向父母叩头,表示忏悔。遂决定发这个心愿。当我开始给父母叩头时,父母吓了一跳,便问:“为什么要叩头?”我说:“因为我以前不知道孝顺父母,惹父母生气,现在知道不对,所以从今天开始,向父母叩头。”父亲说:“既然知道过错,能改就可以啦,不必再叩头。”我说:“孩儿的个性一向倔强。说出的话,一定要做到。”父母知道我的脾气,不再说什么,默许我的愿心,接受我每天早晚三叩头。

　　从此以后,每天清早起来(家人在睡觉时),便到院中向父亲三叩头,向母亲三叩头。每天晚上(家人上炕睡觉后),又到院中向父母各叩三个头。叩了一个时期,感觉不够,又向天地叩头。当时不知有天主、地主、人主等名词,只知有天地君亲师,所以每天早晚,给天叩三个头,给地叩三个头,给国家元首叩三个头,给父亲叩三个头,给母亲叩三个头,给未来老师叩三个头。这样的叩头,经过一段时期,感觉还不够,又增加给天下大孝人叩头,给天下大善人叩头,给天下大贤人叩头,给天下大圣人叩头。

　　以后又增加给全世界所有的好人叩头,也给全世界所有的坏人叩头。乃对天叩头,向天祷告,希望大恶大坏的人,改恶迁善,统统成为好人。这样的增加下去,最后增加到八百三十个头。每次要叩两个半小时的头,早晚两次,需要五小时,我在院中,无论刮风下雨,照叩不误。就是在冬天下大雪,也是在院中叩头。用我的愚诚来叩头,祈求风调雨顺,国泰民安。”

　　虚云和尚:在普陀山参禅数月之后,虚云老和尚想到自己出家二十余年,到处游学参方;年岁愈大,对于报答父母生养劬劳的宿愿,是愈来愈强烈了。于是,决定以三步一拜的方式朝礼五台山,报答双亲养育之恩。

　　虚云老和尚的大愿感动了一同修行的其它四位禅者。清光绪八年农历七月一日,五人背负行囊,从普陀山法华庵起香,三步一拜,向五台山迈进。每日前行的速度极缓,历经数月才到达常州。沿途爬山涉水、路途艰辛,其它禅者皆一一放弃离去,只有虚云老和尚不为所动,仍勇往直前。