《阿含经》中有个公案，祖孙两人卖艺为生：爷爷顶着一根很高的竹竿，小孙女要在竹竿顶上做各种动作。那个时代，没有保险绳、也没有其他的防护措施，这种表演是很危险的。有一次，在表演之前，爷爷对孙女说：“表演的时候，我要把你保护好，我要照顾好你，你也要照顾好我，这样我俩都安全，演出就能成功。”小孙女听了之后说：“不对。爷爷，你要把你自己照顾好，我把我自己照顾好，这样的话，我们就安全了，我们的演出就顺利了。”佛陀讲完这个公案后说：“护自即是护他，护他即是护自。”

　　护自即是护他。当你能够放下对过去、现在、未来的种种执着，能够如理思维，你就可以烦恼不起。当你掌握了调心的方法，掌握了禅修的能力，你就能获得内心的平静。当每个人都没有烦恼，内心都非常地平静，这个世界就文明和谐了。

　　护他即是护自。佛陀说，在与人相处，共存的世界里，需要把握三种护他心态。拥有了这三种护他的心态，你的心灵、你的生命都会变得精彩。你会感到满意、愉悦，得到幸福和安宁。这里着重讲三种护他之道。

　　第一种是宽容。宽容是一种人生态度，同时它也是一种能力。宽是开阔，容是包容、容量。你的心容量有多大？如果你的心容量很大，在人际交往中、在生活中，不管遇到多么严峻的挑战和冲击，都不至于干扰到你的安宁；但如果你的心容量很小，那你在生活中就会常常感觉到痛苦、烦躁、不安。就像一把盐，撒在一碗水里，这碗水就咸得不能喝了；但如果撒在一个湖泊里，几乎就不受什么影响。心灵也是如此。你的心是一个湖泊还是一碗水？心的容量是幸福生活的保证。每个人都必须对自己的心的容量保持一个敏感度，学会不断地升级，把心的容量不断地拓开来、升上去，这是一种非常切实可行、也是非常重要的修行。

　　心的容量也在不断地变化，有时候大，有时候小。对有些人我们的胸怀就像天空一样，什么都能包容；而对另一些人我们的胸怀就像针尖一样，难以消化，甚至还是负的，别人不来惹我们，我们还要主动去惹别人呢。

　　想一想，什么时候你的心容量很小？哪些情况会造成你的心容量变得很小呢？

　　有人说，我疲惫不堪、心力憔悴的时候，心的容量就降到了最低点；有人说我压力很大、身体不舒服的时候，什么东西都包不住；有人说，我内心缺少滋养、一直在付出却总得不到回报的时候，我就会觉得打不开、包不了。更重要的是，当你非理作意，用不正确的方式来思维的时候，明明你得到了很多，却认为得到的不多；明明你已经做得很好，却仍然批判自己，等等，都会造成你心的容量一收再收，收到最后变得难以容纳生活中的事事物物，甚至难以容纳人际间各种各样的小问题、小挑战。

　　再来反思一下，哪些时候你的心容量突然扩开了，更包容了呢？

　　当你自我认可的时候，当你的学习、生活能够按照自己的想法去完成的时候，当你对自己充满信心、身心愉悦的时候，当你刚打过座诵完经内心喜悦平静的时候，如果生活中遇到一些挫折或是波澜，你都能微笑着面对。

　　当你拥有信念的时候，当你修习了各种各样的善法之后，当你参加了一些公益活动，为别人付出之后，你会有一种特殊的喜悦感，不管对自己也好，对别人也好，都非常能原谅、非常能包容。在这个状态下，如果你观察自己心的容量的话，你会发现，好像不知不觉心的容量已经扩到了那么大，好像什么都能包了。

　　还有，当你如理思维的时候，当你能用正确的眼光、正确的思维方法、正确的见地去看待事物、看待人生的时候，你也会发现，这种智慧的力量会使你的心如虚空，坐看云起云落，不为任何事情所扰动。所以，宽容是护己护他的第一个重要心态，在佛教里也被称作安忍波罗蜜。它是一种巨大的能量，自身强大，是一种非常好的消化力，是一种如如不动的能力，佛法里叫做“心不动故应具足忍辱波罗蜜”。

　　第二是友善。友善是一种主动的祝福。在佛教里它属于慈心波罗蜜的内容，是慈爱。它的特征是什么？它的基本特征是愿一切众生幸福。当你的心里有这样一种愿别人快乐，希望别人幸福的愿望时，我们的内心就有慈的特质出现了。这种特质，虽然是在祝福别人，但同时你会发现，你自己的内心会不自觉地变得阳光起来。

　　西方心理学界做过一个研究，他们发现人有两种快乐：一种快乐是因为得到了想要的东西。第二种快乐是因为利他而产生的快乐。当你有能力帮助别人，做了一些利益他人的事情，在这个时候也会产生一种快乐。在对这两种快乐研究对比时，征求了两组志愿者，一组通过得到的方式让他们感觉到快乐感；第二组，让他们通过利他的方法产生一种喜悦和快乐感，然后从人本身物理的方面检查他们的身心特征和变化。对比结果令他们非常惊讶。第一组在得到东西产生快乐的同时，免疫力下降；第二组付出爱心而产生快乐的同时，发现他们的免疫细胞升高了，免疫力变得更强了。这两种体验向人们揭示了快乐和压力的来源。

　　一份友善不仅能很好地改善我们的人际关系，它也有利于我们自己的身心健康。这是佛陀所开示的第二种自护护他的善妙法门。当你觉得压力大的时候，心情沉重的时候，觉得能量不足的时候，心情不悦的时候，建议你修一些利他行，比如给植物浇浇水，爱护下小动物，或者关怀周围人，对四周发散慈心，很快就能改善你的身心状态。压力太重的时候，把自己不需要的东西捐掉一些，把自己囤积过多的东西清理一下，你就会感觉不一样的。所以说，在这里有它的调心之道。

　　第三是不害。不害是不伤害的意思。害心跟嗔心不太一样，它不一定是愤怒。我们不生气的时候，仍然有一种伤害别人的心态。《清净道论》里列了七种常见的害心：希望别人变丑，希望别人受苦，希望别人失去财富，希望别人不要享受快乐，希望别人不要拥有名气、名声，希望别人失去朋友，希望别人死后堕入恶道。这种伤害的心念是这个世界痛苦的来源。每个人对这一点必须要警惕。有时候，这种伤害的心念会以各种微妙的方式表达出来，你没有愤怒，但是你事实上在散发着一种恼害。当出现这种心念的时候，我们自己的身心首先会感觉到痛苦、不安宁，我们会没有安全感，内心会变得阴暗和消沉，会觉得生命格外地痛苦。当你拥有这种害心的时候，你不会很快乐，你会觉得自己越来越压抑、消沉。所以佛陀开示的第三种护他之心就是不害的心念。

　　生活中，我们不可能让一切人满意，也不能做无所作为的老好人，都是好好好。在生活中必要的拒绝、批评别人，甚至惩罚都是必须的，但在做这些的时候，最高的境界就像慈母为了爱孩子而教育孩子一样，表面装作发怒，内心里充满关怀。如果能做到这样的话，这个母亲就能培养出一个非常好的孩子。如果只是溺爱，孩子就不能健康成长；如果母亲对孩子拥有愤怒伤害的心念，孩子同样会受到很大的摧残。所以，不害是我们生命中第三种品质。

　　值得注意的是，有些环境、有些职业也会增长我们的嗔心和害心。像著名的一个监狱的实验，大家看心理学都知道，让一批自愿者扮演狱卒和犯人，结果这些狱卒就开始虐待犯人，有些人甚至发展得很厉害，最后局势甚至都控制不住。

　　所以，我们要不断地修复我们的内心，亲近道场，读诵经典，接触有爱心的人，接触有正能量的善知识，这些都会对你身心世界有非常好的疗愈效果。

　　人生是一个充满挑战的过程，每个人都必须守护好自己的心灵。佛陀说，自护即是护他。同时，每个人都要关怀别人，护他即是护己。如果我们都能守护好自己，关怀好别人，我们的生命就会更加圆满，世界就会更加美好。

　　文章转自微信公众号：戒幢法雨