肇论新疏

• 肇论新疏卷第五

  答曰。圣人无无相也　举圣总遣。何者(征)若以无相为无相。无相即为相　无相虽无。若心有所住即...

• 肇论新疏卷第九

  征出第四　九折之二也。征责也。前章云。涅槃之道果出有无之境。征意云。有无二法摄尽一切。如...

• 肇论新疏卷第二

  可以神会难以事求　此理幽微。只可神而明之妙识佛意。不必随识依言定旨。事谓情识及言教也。楞...

• 肇论新疏卷第四

  般若无知论第三　释兹分二。初明般若。后解无知。初有二种。一本觉般若。即众生等有智慧是也。...

• 肇论新疏卷第一

  始自好诵斯论。亦粗玩其辞。尚未能吮其理味以其心也。及隶樊川之兴教。得云庵达禅师疏又数年应...

• 肇论新疏卷第七

  涅槃无名论第四　涅槃唐译圆寂。谓四德已备曰圆。三障已亡曰寂。即第一义真该通空有佛性是也。...

• 肇论新疏卷第八

  核体第二　九折之一也。核考核也。因前说涅槃之体非有非无。故今折之。体竟何在。此假二乘有无...

• 肇论新疏卷第六

  疏云。称圣心冥寂理极同无。虽处有名之中。而远与无名。同斯理之玄固常所迷昧者矣。以此为怀。...

• 肇论新疏卷第十

  明渐第十三　十演之七也。谓结习不可顿尽。无为不可顿见。譬如磨镜尘亦渐除。明亦渐现。无名曰...

• 肇论新疏卷第三

  何必非有无此有。非无无彼无。此直好无之谈。岂谓顺通事(物也)实(性也)即物之情(解也)哉　初二句...