1993年11月9日,在赵州禅师的道场——柏林禅寺会贤堂内又一次举行了别开生面的禅茶法座。这一形式是在丛林传统的“吃普茶”仪式的基础上,结合每次共修活动的具体情况,使信众与主法人直接进行沟通交流,达到传道解惑目的的一种弘法方式。这次禅茶法座是在赵州祖庭第二次禅七法会圆满之际举行的。主七和尚净慧法师主持了禅茶法座;省民族宗教事务厅刘庆文处长、马万廷副处长等到会祝贺禅七圆满。日本禅僧木村礼道法师、柏林寺僧众及各地前来参加禅七的居士共120多人同吃赵州茶,共说无生话。

　　主七和尚端起茶杯:各位,请喝茶!

　　今天禅七法会圆满结束。由于各位居士,与常住的密切配合,使这次法会圆满成功。各位通过七天的坐禅,身心都取得了不同程度的收获。虽然这几天降温,大家身体都很好。我为大家获得的法喜和身心的轻安明净表示祝贺!

　　今晚我们举行的这种禅茶法座,在丛林里叫普茶,但严格的普茶,茶叶可能和我们今天禅茶法座是一样的,但形式不同。比如普茶不能鼓掌,也不能介绍来宾,大家坐在斋堂里,只有方丈和尚一个人能说话。所以我们今天的禅茶法座是一种新旧结合的方式。

　　吃茶是赵州的传统,赵州和尚当年在这里就曾以吃茶来接引学人,大家都知道赵州和尚“吃茶去”的公案。我们要真正体会到赵州茶的味道可不是一件容易的事。要理解赵州和尚“吃茶去”的公案可以有多种角度。从一个表层的意思上理解:“吃茶去嘛,茶究竟是什么味道,你不吃是不知道的,吃了才能知道。要体会修行的意义,要把握禅味,你只有亲身地投入;你不亲身投入,佛法是什么味道,禅是什么味道,你无法理解。前天我讲过,信仰能带来快乐,所谓“信乐”。不信的人,信的快乐是什么,他不懂,只有信的人才晓得信的快乐。有信乐的人,叫他一天不吃饭,他也心甘情愿,他也觉得其乐陶陶。信的快乐就到这样的程度。禅悦也是如此。那么这些东西怎么样才能体会到呢?就象要领略茶味一样,你必须自己去喝。

　　这还只是对“吃茶去”的一个表面的理解,还只是文字禅。“吃茶去”不能仅仅用语言文字来表述,它是一种直接地投入,说出来了,老早不是茶味,就变样走形了。所以我们不能停留在表层理解上。

　　既然赵州和尚以吃茶作为禅法的特色,所以我们禅七中,每天吃两遍茶,最后法会圆满还请大家喝茶,请大家继续品味赵州茶究意是什么意思,究竟是什么滋味。好,大家请喝茶!(良久)省民族宗教事务厅的刘处长也来参加今天的禅茶法座,我们请刘处长讲话。

　　刘处长说:刚才听了净慧法师对这次禅七的总结,看来这次禅七取得了圆满的成功。我代表省民宗厅对这次禅七法会的圆满成功表示衷心的祝贺!参加这次活动的朋友们来自祖国的四面八方,你们的到来是对河北佛教的支持,我向你们表示感谢!

　　河北佛教在历史上十分兴旺发达,但清末、民国以后趋于萧条。中共十一届三中全会以来,河北佛教才开始逐步恢复。尤其1988年5月河北佛协成立,净慧法师出任佛协会长以来,河北佛教事业取得了可喜的成绩,大有后来居上之势。这些成绩的取得当然与净慧法师的领导分不开,同时也与在座以及没到会的法师、居士的支持分不开。希望大家以后继续关心支持河北的佛教事业。

　　明天大家就要回去了,我祝大家归途顺利,一路顺风。

　　魏育英居士(女):(抽泣)我今天……特别高兴。本来我没准备坚持打完禅七。因为我有心脏病、哮喘,医生说很危险。坐了一会儿,腿也肿了。坚持了三天,奇迹般地腿不肿了,也不喘了,心脏也好了,你们看我现在多好啊!感谢各位居士、各位师父,下次禅七我还会来,我只觉得这次时间太短……。

　　周远达居士(男):(抽泣)我来自遥远的西北边陲新疆塔城。我是一个人来的,但受着塔城众多居士的委托,(哭)我动身时,居士们委托我首先向净慧法师致敬,向兴复祖庭的各位法师们致敬。在塔城学佛实在不容易呀,那里广大的佛教徒没有组织,也没有活动场所。我真羡慕这里的居士,靠近祖庭,有亲近佛法的机会。我们没有这样的机会,就象一群没有娘的孩子……。

　　这次禅七,我本人学到了不少东西。问我有什么体会,我感到没有什么语言能表达我内心获得的快乐。我的眼泪是欢乐的,不是悲伤的……。

　　郝素芝居士(女):来到这儿一开始,我感到赵州茶的滋味是又苦又酸,那两天实在难耐,腿象断了似的,后来慢慢的,我才品出了一些甜味,就是身心比较轻安,也比较快乐,打坐时也比较明净了。身体状况有很大改变,我今年56岁,行起香来还是行走如风。

　　过去也常听师父讲我们学禅只要上了路,就有无比的轻安快乐。怎么上路呢?怎么入禅机?自己没有体会,用功总是执著,有时执著一丝之光,有时执著外来的景象。通过这次禅七,我觉得往路上迈了。师父说要注意自己的当下一念,以前不知道什么是当下一念,这几天才体会出来。所以我觉得最大的收获是迈上了正路。(注:郝居士在禅七中获得过入定体验,曾一定两小时,浑然不觉)

　　张燕志居士(男):我来自黑龙江绥芬河市,我来到这儿的第一印象是赵县的人非常淳朴,柏林寺的师父们非常慈悲,而且他们的文化水准都非常高,对生活充满热情,有坚定的信念。这七天的法会对我在修习禅定上胜过我三年的修行。我一定要把柏林寺的禅风带回到我的家乡。

　　范重旭居士(男):我来自辽宁,今年65岁,我生活的地方盛行净土法门,没有禅,一出山海关就没有禅了。这次来柏林寺就是来学禅,来拜见净慧法师。收获很大,感到不足的就是时间太短,如果继续打下去,两个三个七,效果会更好。就这七天,我基本上上路了,妄念能制伏住了,但时间长了还是不行,十分钟八分钟没问题。所以我满怀信心,一定要把禅学好。

　　刘贵彩居士(女):我能参加禅七,感到很幸运,因为我活了五十七岁,没有这样的体会。我来到这儿就象回到了家里一样。(抽泣)从常住师父们对我的关心,寺里这么好的条件,自己感觉象有了一个家。去年禅七我也来了,效果很好,今年觉得比去年还好。我是从练气功转入学佛的。通过这次禅七,我的体会是:不彻底地把气功的信息排除掉,在学佛上就不能有很大提高。因为一坐下来就关心气走到哪儿,这不行。应该把这些放下,将自己的心态调节得平平静静,能观照当下一念,保持下去,这就是成绩。

　　主七和尚:听了各位的发言,我很受感动。大家对柏林寺的弘法事业、弘法目标这样地认同肯定,我本人十分感谢。各位的认同肯定增加了我们肩上的责任,我们如果做得不好,就有负厚望。希望我们常住的师父记住今天晚上禅茶法座的情景,记住居士们发自肺腑的发言,这样才能增强我们求法的心,增强弘法的心,增强修行的心。

　　各位的发言都很朴实,很实在。有的人说我们回到家里来了。我们确实是想把这个地方建成信徒的家,所以我们一切都是从这个目标出发,我们恢复这个寺院,一方面是为了出家人修行办道,另一方面也是为居士们提供一个共修的场所。

　　这个寺院能有今天,一方面我们要感谢党和政府的宗教信仰自由政策,感谢河北省民宗厅这么多年来对我们的会务工作、寺院建设、教务活动给予的关怀和支持,没有政策,没有这些领导同志对我们事业的关怀与支持,我们将一筹莫展。另一方面,我们要感谢在座的和不在座的居士们对寺院的支持,各位都是这里的护法,都为这个寺院的建设作出了贡献。所以你们有回家之感是很自然的,因为你们都为这个家出了力,都为这个家添砖加瓦了,这个寺院就是你们的家。我们归依了三宝,就是找到了家。这个家一方面是寺院,一方面是精神的家园,是三宝的慈怀。寺院的家,要多回来;精神的家,一刻也不能离开。

　　我希望各位把这次禅七法会得到的收获巩固下去,保持下去,要按照我们今天最后所讲的:把信仰溶于生活,把修行落实在当下,把佛法溶于世间,把个人溶于大众。只有这样,我们学佛才不会成为消极的,才不会走入歧途,才能真正做到“觉悟人生、奉献人生”。