往生咒是佛教净土宗信徒经常持诵的一种咒语。亦用于超度亡灵。《往生咒》正确全名为《拔一切业障根本得生净土神咒》，在阿弥陀佛西方净土的经典中，原来是很少有咒语，而因约于公元440年译出的《往生咒》的出现，在净土的发展史上有重大的意义，因为修行者开始使用咒语，且自只对来生利益的追寻(得生净土)，转向也兼顾现世利益的获得「拔一切业障根本」。

《往生咒》顾名思义，包含着两种意义与功效：「拔一切业障根本」与「得生净土」。在阿弥陀系咒语中，《往生咒》是第一个出现的咒语，此咒文内共使用四次甘露，因此另有一个俗名叫“四甘露咒”。往生咒由于「往生」二字易使人误以为此咒只与往生有关，只能让念诵者或所祈求的特定对象「得生净土」，而忽略了它的另一个积极且重要的功效与意义，即「拔一切业障根本」的消除业障的现世利益部份。

往生咒的汉语拼音及现代汉语注音 ：

现根据《中华佛教百科全书》(电子版)和《汉梵、梵汉陀罗尼用语用句辞典》(作者Robert Heineman(德国)，台湾华宇出版社，1985年)两部著作对往生咒分别以汉语拼音和现代汉语进行注音，其中汉语拼音的音调均为一声，同时对真言的句义进行了简要的说明。

(1)南无阿弥多婆夜

梵文：namo-amitabhaya

汉语拼音注音：na-mo-a-mi-da-ba-ya

现代汉语注音：拿摩阿眯搭巴呀

注释：此句意译为‘归命无量光佛”。

无量光佛，梵名Amitabha，音译阿弥多婆、阿弥亸皤。此佛即是阿弥陀佛，梵名Amita-buddha，又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。另有梵名Amitayus，音译阿弥多廋，意译无量寿。其最后音节(ya)为感叹词，相当于‘啊”。

(2)哆他伽哆夜

梵文：tathagataya

汉语拼音注音：da-ta-ga-da-ya

现代汉语注音：达塔嘎达呀

注释：此句意译为“如来”。

tathagata的其他译法还有怛他伽哆、怛他揭多、怛哆伽哆、答塔葛达等多种。

(3)哆地夜哆

梵文：tad-yatha

汉语拼音注音：da-d-ya-ta

现代汉语注音：达得压他

注释：此句意译为“即说咒曰”。

tad-yatha在密典中最常见的译法为怛侄他，亦有译为怛你也他。发音时注意，第二个音节‘得”(d)应轻声，一带而过。

(4)阿弥利都、婆毗

梵文：amrtod-bhave

汉语拼音注音： a-mi-li-dou-ba-wei

现代汉语注音：阿弥利兜、巴威

注释：此句意译为‘甘露主”。

阿弥利都婆毗意为甘露的源泉，亦有译为阿蜜栗妬婆吠。

(5)阿弥利哆、悉眈婆毗

梵文：amrta-siddhambhave

汉语拼音注音： a-mi-li-da-xi-dan-ba-wei

现代汉语注音：阿弥利达、悉眈巴威

注释：此句意译为‘甘露成就者”。

Amrta意为甘露，亦有译为阿蜜多、阿蜜利多、阿蜜栗多。Siddham意为成就。

(6)阿弥利哆毗迦兰谛

梵文：amrta-vikrmte

汉语拼音注音： a-mi-li-da-wei-ge-lan-di

现代汉语注音：阿弥利达、威哥兰谛

注释：此句意译为‘甘露播洒者”。

(7)阿弥利哆、毗迦兰哆、伽弥腻

梵文：amrta-vikrmta-gamine

汉语拼音注音： a-mi-li-da-wei-ge-lan-da-ga-mi-ni

现代汉语注音：阿弥利达、威哥兰达、嘎弥尼

注释：此句意译为‘甘露遍洒者”。

(8)伽伽那、枳多、迦棣

梵文：gagana-kirti-kare

汉语拼音注音： ga-ga-na-gei-di-ga-li

现代汉语注音：嘎嘎那、给地、嘎利

注释：此句意译为‘遍虚空宣扬(甘露)者”。

Gagana意为虚空，其他译法为哦哦曩、誐誐那。

Kirti意为名闻、名称，其他译法为吉底、计哩底。Kare意为造作、造作者。

(9)娑婆诃

梵文：svaha

汉语拼音注音： si-wa-ha

现代汉语注音：司哇哈

注释：此句意译为‘成就圆满”。