莲池大师的《竹窗随笔·念佛不专一》中说，以前自己在丛林参学的时候，有一次一个方丈和尚跟僧众讲，中元日要作盂兰盆斋。当时莲池大师以为肯定要设盂兰盆供，想不到没有，没有念《盂兰盆经》，“唯念佛三日而已”。

　　这是很有意思的，盂兰盆斋，最后是念阿弥陀佛三天而已。

　　后来又听说寺庙的院主因为官司被抓起来了，堂中的首座和尚就要“集众救护”，出家人要念诵一些经咒。但最后是念什么呢？也是高声念阿弥陀佛而已。

　　这是莲池大师讲了自己以前参学的时候，见到有些善知识道场里面是这样的，他说这两件事“迥出常情，有大人作略”，值得我们认作榜样去随学。

　　后面莲池大师接着说：但是现在念佛的人呢？说是专修念佛，最后呢？如果要延长寿命，他就念《药师经》或者药师佛；要想灭罪业，他就去念《梁皇忏》；碰到有厄难的时候，就念消灾延寿药师佛等消灾的咒；求智慧就念大慧禅师的《观音文》，原来所念的这句阿弥陀佛就束之高阁了，好像于事无补。

　　但是他不想一下，阿弥陀佛寿命无量，怎么不能延寿呢？念阿弥陀佛灭八十亿劫生死重罪，难道不能灭罪垢、厄难吗？同时要想，就像经里面讲的“我以智慧光，广照无央界”，阿弥陀佛又叫智慧光佛，难道不能开智慧吗？

　　但是有一些人没有信心，不知道这一句名号的利益。本来这句名号是“阿伽陀药，万病总持”，但是你现在反而三心二意、没有真正信服。你自己信心不够，那就没有办法了。

　　根据《龙裤国师传》：当时皇帝和龙裤国师讲：“我想要报母亲（也就是已经去世的皇太后）的恩德，要作什么经忏呢？”希望龙裤国师能告诉他。

　　龙裤国师就说：“经忏我不会，只会念佛，可不可以？”

　　皇帝想了一下，就说：“念佛也是超度，那也可以吧。但是不知道超度时候应该怎样结坛呢？”

　　后来龙裤国师就说：“可以结坛如台式，高丈许，以安灵位，再制一个招魂幡。”

　　但是皇帝觉得，就这一点点，也太简略了。以皇帝的身份超度皇太后，怎么能这么简单呢？但还是依龙裤国师。

　　到了第二天早上，上临坛，龙裤国师就拿着招魂幡召请皇太后的灵魂。向着灵牌（灵位）就说了一个偈子：“我本不来，是汝故爱。连根拔起，超升天界。”

　　讲完这四句之后，就以招魂幡三招，念了“南无阿弥陀佛”三声，然后马上就跟皇帝讲：“已经超拔了。”

　　当然这时皇帝有点怀疑：“怎么超拔得这么快呢？”他生起了这样的怀疑，正准备要起来问一问，这时空中就有声音告诉皇帝：“蒙圣僧法力，现在已经获得上升天上。你现在可以为我礼谢三宝以及圣师的恩德。”

　　这时候皇帝望着空中的圣母，眼睛看见了、耳朵听到了这样的感应，心中就不怀疑了。这时他想跟母亲说话，但是因为见到了亲生母亲，内心非常激动，甚至连话都说不出来了。这时候他就依母亲的要求，给龙裤国师顶礼。

　　念“南无阿弥陀佛”名号三声，就把亡人超度了，历史上就是有这样的公案。对真正有信心的人，这绝对不是夸张，确实就是这样的。何况这样的成就者，不用说三声，实际上念一声就够了。

　　莲池大师在云栖寺（那时还没有云栖寺的寺庙，相当于结茅棚）住的时候，当地大旱了很长时间，后来当地的老百姓就请莲池大师来求雨。

　　莲池大师就说：“求雨我也不会，只会念一句阿弥陀佛。”当然他老人家是故意这样讲。而这些老百姓也不懂，念阿弥陀佛也行，反正只要能求雨就行了。

　　后来莲池大师就拿一个木鱼，在田梗上边走边念“南无阿弥陀佛”。这边敲着木鱼念阿弥陀佛，后面雨就跟来了，刚念雨就来了。这就是一句阿弥陀佛也可以祈雨，立杆见影。

　　这些祖师大德给我们现身说法，说明了这句名号的功德。

　　摘自：仁禅法师《往生论注讲记》

　　文章转自微信公众号：净土解行