佛教徒与参军

　　你可以做一个真理的战士，而不是侵略者。

　　一天，一位名叫幸哈的将军来到佛陀跟前，向佛陀请示：

　　「世尊！我是一名军人，我执行国王的命令为他战斗，而您却教导我，对一切苦难者要有无限的慈悲和怜悯。您是否同意我惩罚犯罪的人？您认为我们为了捍卫国家、保护妻子、子女和财富而作战是错的吗？您是否要我们不战斗就投降吗？我们是否应该归顺邪恶的侵略者，根据他们的意图而屈服于他们或忍受他们的折磨，让他们继续的以暴力来威胁我们？您是否主张所有的战争，包括正义之战也都应该禁止？」

　　佛陀回答道：「应该处罚就必须处罚，应该关照就必须多关照。不要伤及一切无辜的众生，以公平和正义来看待战争，要充满慈悲与关怀。」

　　这种说法并不矛盾。人们因自己的罪行而被惩罚，这并不是执法者邪恶的意图，而是他自己的罪行使他自己被惩罚。执法者在惩罚罪人时，心里是没有嗔恚的。当一个杀人犯在谋害他人生命时，就应该了解到他必须为他的罪行付出代价，而不是归咎于命运。

　　佛陀接着说：「佛陀提醒人类，所有的战争都是悲惨的。但是佛陀并没有说过，那些已用尽一切方法来避免冲突，但是仍然不得不卷入战争，来维护和平和社会秩序的人应该谴责。」

　　「为了生存就必须斗争，斗争是免不了的事。但是，我们要确定，我们不是在违反真理、公道、正义或为了自己私人的欲望和利益在斗争。那些为权力、私欲、财富、名誉而斗争者，都不会有好的果报。那些为了和平和真理而斗争的人，就算是失败了，也是光荣的。」

　　「一个人只要到战场，就准备牺牲，牺牲是军人的命运，没有理由去埋怨。一但胜利了，他将被人民视为伟大的战士，可是无论他多伟大，命运之轮还是继续的运转，终究免不了一死。如果战士们都能缓和自己并涤除内心的嗔恚，减低征服敌人的心念，对敌人说：『来吧！让我们和平共处的做兄弟吧！』那么，他得到的真正的胜利，是永久的胜利。」「幸哈！战胜敌人是伟大的，但是战胜自己更伟大。那些教导你如何战胜自己的教义，不是教你去杀害他人的生命，而是教你去保护他人。征服自己的人，比起做自己奴隶的人更能够生存、更容易获得成功和胜利。人们如果能远离心识中自我的幻觉，就能够在生命的战场屹立不倒。人们的意图如果是正义和公道的，他将不会失败。如果他拥有仁慈与爱心，他将不会受苦。以这些心灵的甘露，勇敢和智慧的去斗争，你将成为一位真理的战士。」

　　战争和暴行是没有正义的。当我们向敌人宣战时，我们声称自己是为了正义而战。而对方向我们宣战时，却宣称我们是不正义的。到底谁能使战争合理化？谁是为正义而战呢？我们不应该再以这种原始和不文明的行为来解决我们的问题了。