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肇论新疏卷第八
核体第二 九折之一也。核考核也。因前说涅槃之体非有非无。故今折之。体竟何在。此假二乘有无之问。以破其执。有名曰。夫名号不虚生。称谓不自起 称谓言说也。约义生名。因名起说... 
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肇论新疏卷第七
涅槃无名论第四 涅槃唐译圆寂。谓四德已备曰圆。三障已亡曰寂。即第一义真该通空有佛性是也。故下文中亦叙第一义。意在于此。亦名尽谛。如宗中说。约位则凡夫具而未证。三乘证而未... 
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南海寄归内法传全文 第二卷
南海寄归内法传 第二卷翻经三藏沙门义净撰十衣食所须 十一着衣法式 十二尼衣丧制 十三结净地法 十四五众安居 十五随意成规 十六匙筋合否 十七知时而礼 十八便利之事十衣食所须原夫。有... 
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经律异相 第二十卷
经律异相 第二十卷 (声闻学人僧部第九)梁沙门僧旻宝唱等集选择遇佛善诱舍于爱欲得第三果一 须陀洹妇病于从事一悟得第三果二 比丘自誓入定经时既久出定便死三 比丘坐禅为毒蛇所害生天... 
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大方广圆觉修多罗了义经略疏全
第三卷 大方广圆觉修多罗了义经略疏第三深究。轮回之根者。谓穷其展转根元。推其差别种性故。于中文四。初三。今初。于是弥勒菩萨在大众中。即从座起。顶礼佛足右绕三匝。长跪叉手... 
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第二十四卷 大方广佛华严经论
第二十四卷 大方广佛华严经论第四会夜摩天宫说十行法门升夜摩天宫品第十九将释此品约作三门分别。一释品名目。二释品来意。三随文释义。一释品名目者。何故名夜摩天宫。明以处表法...
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辩正论全文 第五卷
辩正论 第五卷唐沙门释法琳撰东宫学士陈子良注佛道先后篇第三儒生久之。更为议曰。寻佛教东夏未六百年。晋宋已来其风始盛。犹谓功无与等。世不能名。况老教中华年代绵远。经史具载... 
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成唯识论音响补遗卷第四
成唯识论音响补遗卷第四［龙躬］清武林莲居 绍觉大师 音义 新伊大师 合响 法嗣智素 补遗 △八识食体（三）初引经证有。 又契经说一切有情（至）彼识食体不应有故。...
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圆悟佛果禅师语录第九卷
圆悟佛果禅师语录卷第九宋平江府虎丘山门人绍隆等编 小参二 夹山寺入院小参。师云。收光摄彩信天真。事事圆成物物新。内既无心外无相。更于何处觅通津。还有透得赵州关底么。...
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第十四卷 翻译名义集
第十四卷 翻译名义集增数譬喻篇第五十三太虚水月。并喻体空。兔角龟毛皆况名假。因动背定。比舟行而岸移。由妄迷真。譬云驶而月运。六道生死。若朽故之火宅。诸佛涅槃譬清凉之宝渚...